彝族舞蹈

彝族舞蹈是流传在彝族地区的舞蹈。歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多彩，多数是模仿生产劳动时的动作而成。古老的舞蹈有模拟动物形象的“斗鸡”、“斗羊”，象征战争的“跳钗”、“刀舞”，庆丰收的“大鼓舞”等。彝族舞蹈均由巫师“毕摩”和“苏叶”表演，在击鼓的同时，以迅速摆动双肩、胸、胯为主要舞蹈语汇。 

 彝族舞蹈就就是把把 “火” 定位为彝族舞蹈文化的象征符号，从民间舞蹈的人体动态保存与表现文化的根本特征入手，对彝族舞蹈的风格、动律、造型等动态形象和服饰、道具等要素进行分析，来诠释彝族舞蹈文化的独特风格。

彝族被称为火的民族，特殊的自然生态环境和人文环境使得彝族的舞蹈风格具有高原粗犷、豪放的特征。彝族舞蹈种类繁多，舞蹈动作大多刚劲有力，力度大，而且动感十足。打歌是彝族最常见的一种自娱性舞蹈，跳时人们紧密携手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃烧的篝火，脚下踏地为节，且唱且舞。在打歌高潮时，比男声高八度的音域里，女声边舞边用假嗓应声高唱 “罗哩罗，罗哩罗哩罗” ，意思就是 “虎哇虎，虎哇虎哇虎” ，这是对祖先的怀念和呼唤。舞蹈节奏中舞者们高亢的歌声、强健的脚步声、急促的呼吸声，通过紧紧依靠的身躯将热情传播开来，使人们沉浸在通宵狂舞的气氛中。“从早跳到黄昏落，只见黄灰不见脚”的俗语，形象地描绘了彝族人民不知疲倦地跺脚踏地兴致勃勃的景象，表现了彝族舞蹈火一样的热情豪放和虎一样的粗犷勇猛。

楚雄彝族左脚舞

王国维强调“歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世”。在古代，彝族传统民族歌舞有羊皮鼓舞、月琴舞、踏歌、傩傩舞、丧葬宴乐舞、鼓舞、敬酒歌等等。踏足顿跺、搭肩缠腰为主要特征的彝族传统舞蹈“左脚舞”属于踏歌类的彝族舞种，与“鲁鲁则”有深远的渊源关系，与 “打歌”、“跳歌”、“跌脚”、“跳脚”极其相似，属于一元多支和同宗近支的的舞种，而这些具有共性的彝族歌舞属于“氐羌古风”。

      牟定县被称之为左脚舞之乡，一年四季节日不断、歌舞不息，无论是在农村的婚宴礼仪、节日喜庆，还是在县城的各个文化广场都能看到青年男女跳左脚舞的影子，听得到上年纪的老人“唱调子”的歌声。 牟定彝族左脚舞彝语称“咕遮”，古名跺左脚，是彝族人民在长期的火耕火种生活和习俗中形成的以娱乐、交往、健身为目的，以歌、舞、乐活动为内容，并包含了彝族人民对天、地、日、月、火、虎、原始、自然崇拜及诸多文化表现形式的代表性传统舞种。每年的农历三月二十七至二十九日，全县各族群众聚集在县城，欢庆“三月会”，跳左脚舞，交易生活生产用品，也就是现在的左脚舞民族文化节。

 在牟定当地流传着这样的话：“会走路就会跳左脚舞，会说话就会唱左脚调”，“阿哥跳断千层底，阿妹跳破绣花鞋”。“高兴的时候，我们都会跳左脚舞，”大家一起热闹热闹。”不论是过节还是平时休闲，当地民众都会围成一个个几十人乃至上百人的大圆圈，欢跳左脚舞。随着铮铮作响的弦音，和着高亢清脆的歌调，他们时而蹉脚闪腰，时而折步跌脚，时而甩腿对脚，时而摆手转身，舞步整齐统一，舞姿轻盈优美。弹起龙头弦子，吹起唢呐，男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩，伴着铮铮作响的三弦，一会唢呐伴奏，一会笛子伴奏，唢呐、笛子伴随着三弦美妙的声音，使在场的每一位观众都不由的跟起节奏跳起来，男女老少，一起跳着，唱着“阿里罗”，现场的节奏热烈而奔放。

“心之忧之，我歌且谣”，“情动于中而形于言，言之不足，故喈叹之；喈叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，故手之舞之，足之蹈之。”左脚调来源于民间，因而大多具有表情达意功能；同时，左脚舞表演一般在热烈欢快气氛中进行，因而具有极强的娱乐功能。牟定人跳左脚舞，不仅在高山顶上、月亮箐里，不仅在清水河边、三月会场，不仅在房屋中、青棚下，还在政府公务活动中心；牟定人跳左脚舞，不仅在逢年过节时、庆典开会处，不仅在办喜事及亲友聚会时，就是拜寿脱孝时也要进行。左脚舞文化，以其独特的艺术魅力，以其雅俗共赏的价值，在彝人生活中体现着很高的抒情娱乐特点。

牟定彝族左脚舞”现已被国家文化部列入非物质文化遗产名录，牟定县被国家文化部命名为“中国民族民间文化艺术之乡”，被云南省人民政府命名为“彝族左脚舞的故乡”被誉为铜匠、铁匠、篾匠、木匠、泥水匠五将俱全的“匠人之乡”。2009年举办的“万人同跳左脚舞”活动还成功申报了吉尼斯世界纪录。“这方的山蕴育着舞蹈，这方的水流淌着歌谣，最美的歌是左脚调，最美的舞是左脚舞”千百年来“生长”在山乡野地的左脚舞，如今似一朵奇葩，承载着彝族人民的心愿怒放在祖国民族传统文化的百花园里。