黎族絣染技艺是我国古老的印染方法，这种特殊技艺在海南黎族尚存，虽然我国其他民族也有絣染，通常是先织布后絣染，而黎族的絣染技艺是先絣染后织布，不仅丰富了图案的层次，还有朦胧美的艺术效果，具有很高的艺术欣赏价值。

用絣染技艺制作的“盘班布”、“海南青盘皮(被)单、”“海南棋盘布”等被作为朝廷贡品并行销内地。絣染的技艺在我国已十分罕见，在海南也只在昌江自治县和东方市黎族美孚方言区有此技艺传世，在黎族妇女中掌握此技术的不过十人。

絣染，黎族称结染，扎染。是先絣染后织布的独特手工技艺。宋代之后文献有记载。苏东坡被贬居儋州期间，曾作“峻灵王庙记”(庙位于今昌江黎族自治县境内)，其中说到“结花黎”，指的就是黎族的絣染技艺。

絣染是把理好的纺线做经，紧缚在絣染架上，然后用青色或棕色的棉线在经线上扎结所需的花纹图案，随后从木框上取下来，放入染缸里着色，染后晾干，摘去所结的棉线，就显出别具一格的朦胧晕色经线。再在经线上织上彩色的纬线，这样就形成了一件精致的黎锦艺术精品。

絣染，史书亦称“缬染”。元代著名史学家胡三省在《资治通鉴音注》中云：“缬，撮采以线结之，而后染色;既染则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色班斓谓之缬。”元代吕诚《耒鹤集》卷一记载儋、万两州黎族民间普遍使用“缬花黎布”。当时运用结染技艺织成的“缬花黎布”“盘班布”“海南棋盘布”等已是朝廷贡品并行销内地。

据省非物质文化遗产保护中心专家王海昌介绍，絣染技艺的兴起，起初是全岛性的，后结染中心逐渐西移至岛西的东方、昌江地区。至明清时期，生活在海南岛西部今昌江、东方境内的美孚方言黎族，将此独特的技艺发扬光大。

絣染在其他地区的黎族中已失传，现仅存于操美孚方言的黎族妇女中。而据调查，如今掌握该技术的妇女已经不足十人。省非遗保护专家符策超说，絣染是黎族人民独创的染色织布方法之一，絣染工具、棉线和染料都来自自然，取材容易且没有污染。现代化的机械纺织染色技术无法取代。