在怒族的众多舞蹈中有大量的反映各种动物习性的摹拟舞蹈，如“猴子打架舞”、“斗羊舞”、“斑鸠啄食漆籽舞”、“乌鸦喝水舞”、“母鸡下蛋舞”、“江边阳雀舞”等等。 

上述各种舞蹈，大都为自吹自弹自舞的集体舞蹈，由于手持乐器的限制，舞蹈动作主要表现为腿脚和身段的功夫。然而舞姿仍丰富多彩，其中还有一些高难度的技巧，如反弹琵琶和舞蹈中男女共弹琵琶等。 

建国五十年来，在成立的怒江州歌舞团各种县文艺宣传队、群艺馆中，怒族演员和艺术家占有相当大的比例。使得怒族民间舞蹈得以发掘、整理并发扬光大。1956年，青年音乐家何澍辉首次对“斗羊舞”、“乌鸦喝水舞”等进行了整理和再创作，并在云南省首次少数民族文艺汇演中获“优秀节目奖”。

著名画家叶浅予在观看汇演中，即兴提笔，画了“怒族斗羊舞”舞姿速写，并在《云南日报》发表，作了专题介绍。从而使怒族民间舞蹈得以首次登台亮相走出怒江峡谷。近年来，经过本民族文艺工作者的努力，“斗羊舞”、“双人琵琶舞”、“反弹琵琶舞”、“欠吾欠舞”、“蝴蝶舞”等多次搬上舞台，先后进入北京、昆明等大中城市演出。 

福贡怒族的舞蹈主要有两大类型，一类称“达比亚舞”，以一种形似琵琶(怒族称“达比亚”，僳僳族称“期本”)的弹拨乐器作为舞具和伴奏，达比亚的弹奏位置多变，弹奏姿态丰富，可以高弹低弹，上弹下弹，反弹正弹。脚上动作规整，以膝关节带韧性的屈伸颤动为基础，并具有重拍屈的规律特点。节奏也较为规范，有数十套动作组合，表现怒族的狩猎、农业生产及生殖崇拜等习俗生活内容。由于怒族世代生活在高山密林中，与各种动物为邻，对各类动物的生活习性熟悉，因此，在达比亚舞中有着大量摹仿动物的舞蹈。 

另一类舞蹈称“嘎”，没有乐器伴奏，在个别舞蹈中偶尔有歌曲伴唱，但大多以踏地为节起舞。跳嘎时，也以膝关节的屈伸颤动为基础，但动作力度更强，踩踏更为有力。因此，与达比亚舞相比，嘎在舞蹈风格上显得更为粗犷、古朴。内容有祭神驱鬼的，有迎娶新娘的，有祝贺婚礼的，还有歌颂爱情的。在表现形式上，达比亚舞和嘎都有单人、双人、集体等多种形式。 

贡山县怒族受藏族文化影响较深，喜欢跳一种称为“库噜羌”的舞蹈。“库噜”为曲调，“羌”即舞蹈。库嘻羌又叫“怒族锅庄”，歌舞的名称和歌词中常出现藏语，歌唱也颇有藏族民歌的格调。库嘻羌一般多在年节喜庆、起屋盖房和迎亲嫁娶时跳。舞时，或男女围圈，或男女各为一排，手拉手、臂挽臂或牵手搭肩载歌载舞，对唱对跳。以进退跺步为基本步伐。内容有对家乡的赞美，对友谊的颂扬。年轻人跳时，则更多是相互间的赞誉、爱慕之心的表露，或是逗乐取笑。