跟大多数少数民族一样，普米族在漫漫的历史长河中形成了自己的婚俗习惯。那么，你知道他们的婚俗是怎样的吗?下面就随小编就去看看普米族的婚俗吧。 

长期保留着独具特色的婚姻习俗。中华人民共和国成立前，普米族的婚姻主要由家长包办，实行姑舅姨表优先婚。中华人民共和国成立后，普米族的家庭婚姻善发生了一定的变化，青年男女大多实行了自由婚姻。

婚礼主持人用一根缠着彩色布条的棍子蘸上酥油，分别在锅庄、神台、大门以及新郎新娘的头上点指，祝福新郎新娘的头上点指，祝福新郎新娘幸福吉祥。接着要举行敬锅庄仪式，最后是新郎新娘拜天拜地拜神仙，仪式即告结束。紧接着，男方家在木楞房中、院坝内大开喜筵，盛情款待全体宾客。美味佳肴中，普米族特有的琵琶肉和香甜的酥里玛酒是必不可少的。酒宴开始前，全体宾客要齐唱(做客歌)，然后才正式就餐。酒足饭饱之后，人们齐聚在院坝里、房子房，载歌载舞地庆贺婚礼，往往通宵达旦。 

普米族有的地方仍保留抢婚的习俗。结婚当天，父母仍让女儿去山上或地里劳动，这时候，男方派人来了，大喊一声：某某家请父去吃茶!就把姑娘抢走。姑娘被男方抢去后，婚礼按普米族的习俗继续举行。 

由于普米族的婚姻形态并非整齐划一的走婚，所以与家户传承密切相关的子女归属问题也分为几种不同的情况： 

实行走婚的，子女归属于母亲所在的家庭，由母亲所在家庭进行抚养、教育。同时，子女对母亲所在的家庭负有责任和义务，他们有义务维系母系家庭的传承与利益，成年后对母系家庭中的老人、亲属有赡养、照顾的义务。在母系家庭中，每个成年男性成员对其外甥(女)有抚养义务，但是对自己的亲生子女却不需要负责。当他们年老时，则由他们的外甥(女)赡养。假如违反这项规则，当事人的处境就会相当尴尬。 

在实行结婚的家庭中，子女归属问题则分两种情况。如果夫妻双方是“女到男家”的嫁娶婚，无论丈夫家里其他成员是走婚还是结婚，这对夫妻所生子女归属于男方所在家庭，对男方所在家庭具有相应的权利与义务。子女年幼时，由父亲所在家庭抚养;成年后，则对父亲家庭中的成员进行赡养照顾，并继承父亲家庭的家名，使这个家庭的香火得以传承，不至于“断根”。如果夫妻双方是结婚后“男到女家”的从妻居居住模式，则子女归属于女方所在的家庭，对女方所在家庭具有相应的权利与义务。 

普米族的走婚是一种父系社会形态的走婚，尽管其家庭继嗣已逐渐转变为母系继嗣，但其父系继嗣的痕迹依然在一定程度上保留着，由此导致他们的走婚与摩梭人的走婚之间存在着细微的差异。这种差异表明，文化制度的全面转变是缓慢的，即使历经上百年，一些传统的文化因素仍然存在于社会内部，并对他们的现实生活造成影响。