铜鼓，是我源自于我国古代的一种打击乐器，而我国的壮族铜鼓也非常具有特色，其中的蛙饰铜鼓鼓身纹饰精美，造型生动。壮族铜鼓蛙饰铜鼓有何特色?

铜鼓是中国古代一种打击乐器，迄今已有二千七百多年历史，以广西数量最多，分布量最广。最初铜鼓是作饮器之用(即釜)，后才演变为敲击乐器。据裴渊《广州记》和刘恂《岭表录异》说：壮族铜鼓有的“面阔丈余”，有的“厚(仅)二分以外”，“其身遍有虫、鱼、花、草之状(花纹)”，制作极其精巧。

铜鼓是壮族最有代表性的文化遗产。而铜鼓身上丰富的纹饰，则像一座无比丰富的资料宝库，储存着壮族古代社会生活的众多信息。铜鼓沿面的蛙塑像是铜鼓身上最有特色的立体装饰物。它们不仅富有民族特色且造型十分生动活泼。对于古代的壮族人民来说，铜鼓是一件重器，相当于中原的鼎，在人们的心目中是非常神圣的。铜鼓上的纹饰，包括青蛙塑像，都是铸造者与使用者精心设计并铸造上去的，有着古老而深刻的内涵。

蛙饰铜鼓

明人汪广洋在《岭南杂咏》诗中写道：“村团社日喜晴和，铜鼓齐敲唱海歌。都到一年生计足，五收蚕茧两收禾。” 壮族同胞在铜鼓上塑有大量的蛙。《武鸣县志》在《崇拜》一文中写道：“壮族民间传说，癞(蟾蜍)为天神雷王的儿子(一说女儿)，专门了解人间旱雨情况，雷王根据他们的叫声行云播雨，因此人们对癞敬畏如神，见到癞不碰、不打、不戏弄，有的还要绕道回避。”这是对古代壮族铜鼓上的蛙图腾的诠释。

欧阳若修等著《壮族文学史》记载壮族地区流传的《蚂拐歌》：“青蛙和蚂拐，它妈在天上，名字叫蚜雷，专管风和雨。蚜雷将蚂拐，派遣在人间，帮它妈报讯，好来定雨晴。”歌中将青蛙和蚂拐并提，两者都是蚜雷的儿女。蚂拐便是蟾蜍的俗称。

古代壮族铜鼓上的蛙立雕，也包含了蟾蜍。该书称，壮族先民最初的图腾很多，不同的氏族有不同的图腾。从所搜集到的资料看，如鸟、鸡、蛇、蛙等等，都曾被某些支系作图腾崇拜过。后来，大概是因为崇拜青蛙这一支系强盛起来并取得了支配地位，青蛙(包括蟾蜍在内)遂发展成为大家所承认的全民族的标志。这也是对古代壮族铜鼓上的蛙图腾的又一个诠释。