《书·洛诰》中已有周公为成王卜东都的记载，西汉还出现了专门性的堪舆术著作《堪舆金匮》，班固《汉书·艺文志》将其列入五行家，后堪舆已被通俗地称为风水术。风水知识是我国广大人民经过实践得到的一种择吉避凶的理论。下面就随小编一起去看看：房屋风水学入门知识介绍。

古人以为，人和水土、和五行存在着某种必然的联系。《吕氏春秋》以为“轻水秃瘿，重水……，甘水好美，辛水……，苦水尪伛，”是以水之五味应人之五种形状;《孔子家语》把人的性格形象同土质联系在一起，认为“坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美”。

有人还将人的性格与五行联系起来，以为“木气人勇，金气人刚，火气人强而燥，土气人智而宽，水气人急而贼”(俱见明李诩《戒阉老人漫笔》“论堪舆”)。由于人们想念人与水土、五行之间存在着必然的联系，因此就试图探究水土对人的命运的影响。水是五行之最微者，土是五行之最著者。

土居五行之中，对水、火、木、金具有支配作用。人们探究水土对人的命运的影响，而独独看重土(即地)，就是因为土在五行中的非常作用。了解了这点，就比较容易理解古人为什么称堪舆术为风水术了。《易经》有巽、坎、涣三卦，巽为风，坎为水，巽上坎下合而为涣卦，涣卦的基本意义就是风行水上，故有风行水上谓之涣之说。

所以，风行水上就有了趋吉避凶，消灾解祸的意思。而传统的风水术正是根据地理地貌的风与水的走向达到这一目的。晋代的郭璞对风水却有另一种解释，他说：“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”(《葬经》)。郭璞以为地有地脉地气(即生气)，它乘风则散，遇水则止，所谓的风水术，就是依据“气”与风、水的关系，使之聚而不散，行而能止。