吕不韦,战国末年著名的思想家，关于他的思想，也是很多人研究的对象，下面我就来为大家简单介绍一下吧。

吕不韦(公元前?—前235年),战国末期卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。他原为阳翟(今河南省禹县)之富商。早年在邯郸经商时,结识了在赵作人质的秦公子异人(即子楚),就认为“奇货可居”,而入秦为子楚活动,后为庄襄王。他因此为秦相,被封为文信侯。

秦王政年幼继位,又尊称他为“仲父”,继任相国主持政务。他任秦相期间,除在军事、政治、经济上为秦的统一事业做出一定的贡献外,曾又广招贤能致士于门下,编撰《吕氏春秋》。关于《吕氏春秋》一书,虽是其门客的集体杂作,但实际上其内容主要体现了吕不韦的意志。所以,我们对吕不韦人口思想的研究,是不能离开《吕氏春秋》的。

吕不韦是战国末年特殊时期风云际会中的特殊人物，为秦国的发展及统一事业作出过杰出的贡献，但在历史上却长期得不到公正的评价。《吕氏春秋》反映了吕不韦 的治国思想，但受吕不韦个人评价的牵累，一直得不到学术界的重视。

《吕氏春秋》综论诸子百家，自成学术体系，独树一帜，堪称“吕家”，吕不韦堪称“吕 子”。吕不韦的治国思想可以划分为“一个中心、三条主线”，即是以统一天下及治理天下作为中心，以关于国家的理论、关于君臣的理论、关于治民的理论为主 线。

吕不韦的治国思想理论是他为未来统一王朝构建的治国蓝图，也是他为纠正秦国法家政治的流弊开出的一帖良药，顺应了历史发展潮流，但是却没能被秦王政所 采纳，秦王朝二世而亡，这正好反面论证了吕不韦治国思想理论的历史进步意义。