徐乐，燕郡无终人，西汉时期人物。我们可能不是很了解他，这时因为史书上很少有他的记载。但是有一个事件却记录下来，那就是徐乐上书，他想通过上书来唤醒朝廷的斗志。下面我们一起来看看徐乐上书原文，徐乐上书的点评。

徐乐上书原文

《汉书-卷六十四上严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上》

徐乐，燕无终人也。上书曰：

臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。

陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。

然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何也?由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。

此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也?非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。

当是之时，先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

由此观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首难而危海内，陈涉是也，况三晋之君或存乎?

天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得还踵而身为禽，吴、楚是也，况群臣、百姓，能为乱乎?

此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。

间者，关东五谷数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。

不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。

其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射飞鸟，弘游燕之囿，淫从恣之观，极驰骋之乐，自若。

金石丝竹之声不绝于耳，帷幄之私、俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。

名何必复、子，俗何必成、康!虽然，臣窃以为陛下天然之质，宽仁之资，而诚以天下为务，则禹、汤之名不难侔，而成、康之俗未必不复兴也。

此二体者立，然后处尊安之实，扬广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面背依摄袂而揖王公，此陛下之所服也。

臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何威而不成，奚征而不服哉?