《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。贾逵传便是出自里面的一篇人物自传，关于《后汉书·贾逵传》的具体内容是怎么样的，下面小编带大家来了解一下。

《后汉书·贾逵传》原文

贾逵字景伯，扶风平陵人也。九世祖谊(贾谊)，文帝时为梁王太傅。为文帝子梁王揖(刘揖)之傅也。曾祖父光，为常山太守，宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉。父徽，从刘歆受《左氏春秋》，兼习《国语》、《周官》，又受《古文尚书》于涂恽，《风俗通》曰：“涂姓，涂山氏之后。”恽字子真，受《尚书》于胡常，见《前书》。学《毛诗》于谢曼卿，作《左氏条例》二十一篇。

逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏侯尚书》教授，虽为古学，兼通五家《谷梁》之说。五家谓尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦等，皆为《谷梁》，见《前书》也。自为儿童，常在太学，不通人闲事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。”

性恺悌，多智思，俶傥有大节。恺，乐也。悌，易也。言有和乐简易之德也。俶傥，卓异也。尤明《左氏传》、《国语》，为之《解诂》五十一篇，《左氏》三十篇，《国语》二十一篇也。永平中，上疏献之。显宗重其书，写藏秘櫲。

时有神雀集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，临邑，东郡县也。复，齐武王伯升孙，北海王兴子。复不能对，荐逵博物多识，帝乃召见逵，问之。对曰：“昔武王终父之业，鸑鷟在岐，鸑鷟，凤之别名也。

周大夫内史过对周惠王曰：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”事见《国语》也。宣帝威怀戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。”仍，频也。宣帝时神雀再见，改为年号，后匈奴降服，呼韩(呼韩邪单于)入朝也。帝来兰台给笔札，使作《神雀颂》，拜为郎，与班固并校秘书，应对左右。

肃宗立，降意儒术，特好《古文尚书》、《左氏传》。建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。帝善逵说，使发出《左氏传》大义长于二传者。逵于是具条奏之曰：

臣谨擿出《左氏》三十事尤著明者，斯皆君臣之正义，父子之纪纲。其余同《公羊》者什有七八，或文简小异，无害大体。至如祭仲、纪季、伍子胥、叔术之属，《左氏》义深于君父，《父羊》多任于权变，《左传》，宋人执郑祭仲，曰：“不立突，将死。”祭仲许之，遂出昭公而立厉公。杜预注云：“祭之如宋，非会非聘，见诱被拘。废长立少，故事名罪之。”

《公羊传》曰：“祭仲者何?郑之相也。何以不名?贤也。何贤乎祭仲?以为知权也。其知权柰何?宋人执之，谓之曰：‘为我出忽而立突。’祭仲不从其言，则君必死，国必亡;从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。”古之有权者，祭仲之权是也。《左传》，纪季以酅入于齐，纪侯大去其国。贾逵以为纪季不能兄弟同心以存国，乃背兄归仇，书以讥之。

《公羊传》曰：“纪季者何?纪侯之弟也。何以不名?贤也。何贤乎?服罪也。其服罪柰何?请后五庙以存姑姊妹。”《左传》，楚平王将杀伍奢，召伍奢子伍尚、伍员曰：“来，吾免而父。”尚谓员曰：“闻免父之命，不可以莫之奔，亲戚为戮，不可以莫之报。父不可弃，名不可废。”子胥奔吴，遂以吴师入郢，卒复父仇。《公羊传》曰：“父受诛，子复仇，推刃之道也。”