马融，是东汉时期著名的经学家，他尤长于古文经学。设帐授徒，门人常有千人之多。他不拘于儒者的礼节，“居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”卢植、郑玄等都是其门徒。关于马融的后世地位怎么样,马融的轶事典故有哪些，下面小编给大家介绍一下。

马融的后世地位

公元647年(贞观二十一年)，唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子，其中就包括马融。

宋代时马融被追封为扶风伯，得以从祀孔庙。

马融的轶事典故

据《世说新语》记载：郑玄在马融门下求学时，过了三年也没见到马融，只是由马融的高才弟子为他讲授罢了。马融曾用浑天算法演算，结果不符，弟子们也没有谁能理解。有人说郑玄能演算，马融便叫他来，要他演算，郑玄一算就解决了，大家都很惊奇佩服他。

等到郑玄学业完成，辞别回家，马融随即慨叹礼和乐的中心都将要转移到东方去了，担心郑玄会独享盛名，心里很忌恨他。郑玄也猜测马融会来追赶，便走到桥底下，在水里垫着木板鞋坐着。马融果然旋转式盘占卜郑玄踪迹，然后告诉身边的人说：“郑玄在土下、水上，靠着木头，这表明一定是死了。”便决定不去追赶。郑玄终于因此得免一死。

但此事被为《世说新语》作注的刘峻斥为“委巷之言，贼夫人之子”。刘峻认为马融不可能会加害郑玄，余嘉锡在《世说新语笺疏》中也同意了刘峻的观点。

马融的后世纪念

马援祠

马援祠遗址建于清代，位于陕西咸阳市杨陵区五泉镇毕公村。祠中有很多马氏后裔缅怀先祖所立下的石碑，中国杨凌马援故里海内外联谊总会也设立在这里。祠里供奉着马援、马融、马超三位著名历史人物。在马援祠内，立着一块马援故里碑，为康熙三十六年所立功德碑。碑高1.86米，碑首浮雕二龙戏珠图案，碑额印刻篆书“皇清”二字，碑文记述了马融、马援、马超的生平概况。

如今海外马姓族人把杨凌马援祠当成了宗族圣地，台湾、马来西亚等地华人多次来到杨凌祭祖。在马援祠前，就立着两块祭祖纪念碑，马援祠已经成立杨凌和海外华人联系的一个纽带。