叔孙通，是汉朝时期的官员，汉高祖二年，刘邦率领诸侯军队攻取彭城，叔孙通转投汉军，并举荐勇武之士为汉争取天下。汉王拜其为博士，号稷嗣君。关于叔孙通的主要成就是什么，有哪些相关争议，下面跟小编来了解一下吧。

叔孙通的主要成就

举荐人才和制定礼仪

叔孙通降汉后，最初常向刘邦引荐盗贼、力士，被同行的儒生埋怨。后来叔孙通向汉高祖建议制礼作乐时，引荐了同行的儒生。叔孙通曾表示，君主在进取、争夺天下时，最需要能打仗的人才。到了守护成果的时候，文人、儒生便比较可靠。

另外，叔孙通认为礼仪是可以因应时势、人情等因素而作出改变，不必艰难地全盘草创。他为汉高祖制订的礼仪即由混合夏、商、周、秦四代的礼乐而成。

叔孙通在引荐人才及制礼作乐等事上，多次表示对适应时局的重视。当时有些儒生对其行动态度持不同意见。当叔孙通在山东征召儒生为汉高祖制礼作乐时，有两位儒生不愿同行，指责叔孙通在天下初定时便制礼作乐，行为不合古义。叔孙通取笑他们不通世务。后来，同行的儒生获得汉高祖的封赏后，则称赞叔孙通是个圣人。

叔孙通的相关争议

后世对叔孙通的作为亦有不同看法。司马迁称赞叔孙通因时而变，为大义而不拘小节，称叔孙通为“汉家儒宗”。司马光则指责叔孙通制订礼乐只为逞一时之功，结果使古礼失传;又认为他对汉惠帝建原庙的建议是教导汉惠帝文过饰非。

当外界不具备儒家的基本生存条件时，他表现出比任何人都决绝的态度，但这并不意味着内心深处完全的绝望，决绝只是一时的策略;隐忍的同时是积极地寻求突破，他机敏的捕捉外界出现的细微转机，执著地为儒家身份的合法性奋斗;当儒家获得外界的认可之后，他便开始用道统来制约政统，成为一个地地道道的儒生。