显然，他对他身边的环境是仇视的，他对社会是存有报复之邪念的，他只缺少机会。至此，他可怜的妻子无路可走，别无选择地提出离婚(很可能仅仅是对他进行威胁，使他有所收敛)。否则她便只有一条路：那便是随他一起疯癫。

当他的妻子“求去”时,他应该有些紧张，有些严肃，有些收敛，然而，他竟“笑”。这“笑”里包含著他对世界的全部渺视与仇视。这世界没给过他什么，他也不会给这世界一点敬畏与庄重。他一直什么也没有得到过，现在再丢了一个老婆也无所谓。他了草地说了一通白日梦般的昏话，无一句落在实处，“即听去”——就痛快地听任老婆离去了。

注意这个“即”字，写出了他的随便轻松，满不在乎。当他后来在丘墓间饿得两眼发绿时，他也能毫不羞愧地接受他前妻夫妇的同情与施舍，他早已没有自尊心了。

另一种理解：朱买臣与其妻的故事，是《汉书.朱买臣传》中的主要线索之一，在朱买臣由贫贱到富贵的经历中，该故事较好地展示了朱买臣安贫好学、以苦为乐、知恩图报的形象特点，他的妻子的言行则颇耐人寻味。

一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。他以为多砍些柴草卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫——家道殷实的张木匠。朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。

朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他时来运转，日子就会好起来。崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不会去求他。

朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情，只好写下了休书。由此我们可以看到朱买臣的隐忍和努力，说他是道德上的下流坯子的人，自己才是十足的既看不惯追逐名利之人，又看不起穷苦之人的纯粹市侩。

原文

朱买臣,字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰："我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。"妻恚怒曰："如公等，终饿死沟中耳，何能富贵!"买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。

后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。是时，方筑朔方，公孙弘谏，以为罢敝中国。上使买臣难诎弘，语在《弘传》。后买臣坐事免，久之，召待诏。