71. 耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。

72. 求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。

73. 贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。

74. 视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。

75. 习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎?

76. 学者，所以修性也。

77. 学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

78. 未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用?礲而错诸，质在其中矣。

79. 天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理。

80. 学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。咸无焉，为众人。

81. 雕虫小技，壮夫不为。

82. 大文章弥朴，质有余也。

83. 道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。

84. 君子于仁也柔，于义也刚。

85. 师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。

86. 君子德名为几。

87. 事得其序之谓训，胜己之私之谓克。

88. 育而不苗者，吾家之童乌乎。

89. 杂乎杂，人病以多知为杂。惟圣人为不杂。

90. 圣人之辞，浑浑若川。顺则便，逆则否者，其惟川乎?

91. 白日以照之，江河以涤之，灏灏乎其莫之御也。

92. 言不能达其心，书不能达其言，难矣哉。

93. 天地之为万物郭，五经之为众说郛。

94. 故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。

95. 龙以不制为龙，圣人以不手为圣人。

96. 圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

97. 天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。

98. 潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。

99. 如视不礼，听不乐，虽有民，焉得而涂诸。

100. 圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。

101. 鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。

102. 水，测之而益深，穷之而益远;火，用之而弥明，宿之而弥壮。

103. 圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。