而刘秀并不想将郭氏置于死地，他只是不想将东汉基业交托到郭氏母子手中。他给了郭氏一个“王太后”的身份而不是将她废为庶人，这在视等级如生命的封建社会，等于给了郭氏一条生路。

封建时代，因为深受根深蒂固的“封建正统思想”之影响，认为皇后无有大过不可轻废，故后世之人对刘秀的废后之举持负面看法者亦不在少数，认为这是汉光武的一生最失德之处，有曰“废郭立阴，圣德之玷”，如晋代史学家袁宏、明代大儒方孝孺、明末大思想家王夫之和李贽等等。

自汉光武后，历代皇帝每欲以私情无过废后时，臣下都不忘以光武黜废郭后为反面教材劝谏之，如宋代仁宗废郭后，明代宣宗废胡后，清代顺治废博尔济吉特氏，足见光武废后之事对后世的影响。

又《晋书刘曜传》曰“光武缘母色而废立，岂足为圣朝之模范!光武诚以东海篡统，何必不如明帝!”更是对光武废后易储之事提出严厉批评，光武废后之事诚不足以为后代效仿。

作《历代通俗演义》的近代史学家蔡东藩，在《后汉演义》中对刘秀废后一事中也说道：“光武帝能容功臣，独不能容一妻子，废后之举，全出私意，史家多讥其不情。”

郭后被废十一年后病逝，安葬于洛阳北部的邙山，那里也是东汉历代帝后的安葬之处，古人历来就有“生在苏杭，死葬北邙”的说法。

光武驾崩之后，明帝即位，对阴氏、郭氏的族人一视同仁，当时在京师洛阳，郭氏家族与樊氏、阴氏、马氏，并称为“四姓小侯”(见《后汉书‧明帝纪》)。