《女戒》,是东汉女辞赋家,史学家，文学家，政治家，班昭女戒讲述女子的道德规范，礼仪标准，后来被很多人家抄去，用来教育自己的女儿，关于这部作品具体的内容介绍，原文以及译文，下面小编带大家看一看。

《女诫》正文由七部分组成，即《卑弱》、《夫妇》、《敬顺》、《妇行》、《专心》、《曲从》与《和叔妹》七篇。该书论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”，即对丈夫的敬顺，对舅姑的曲从和对叔妹的和顺。

原文

鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训(母，傅母也。师，女师也。左传鲁襄公三十年曰：宋伯姬卒，待姆也。毛诗周南葛覃曰：言告师氏，言告言归)，年十有四，执箕帚于曹氏(曹寿，即曹世叔，班昭之丈夫)，于今四十余载矣。

战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞(七去或七出)，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷(曹成，字子谷，班昭之子)，负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以为忧也。

但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之!

卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉(诗小雅斯干曰：乃生女子，载寝之地，载弄之瓦。毛苌注云：瓦，纺塼也。郑玄笺云：卧之于地，卑之也。纺塼，习其所有事也)。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。

斋告先君，明当主继祭祀也(即婆家的生辰、忌日之类，需要谨记)。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。

正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食(齐音斋)，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉!

夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》着《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇;妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺;妇不事夫，则义理堕阙。

方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎(数，道也，董仲舒春秋繁露：圣者法天，贤者法圣，此其大数也。

得大数而治，失大数而乱，此治乱之分也)!《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉!