元明清

刘祁：南渡之后，非有王导、谢安辈稍务事业功名，其颓靡亦不可救矣。

王义山：某仰惟某官学通六艺，忠贯三精，其谋略则荀攸、贾诩之密，其经济则周瑜、鲁肃之英，其吟啸则谢安、庾亮之雅，其牧御则羊祜、陆逊之仁。

郝经：元帝渡江，有王导之懿，陶侃、温峤、谢安之贤，亦尝经略中原，取河南，入关中，出彭城，胜淝水，而山桑代陂，枋头折败，相继终不能救江沱日车之侧。

陶宗仪：是时，王谢两族各以文采相高，而安于谢族尤主斯文盟会，风神秀彻，为名流所慕，盖种种超诣，每经意处便非他人可到。

袁褧：因叹昔人论司马氏之祚亡于清谈，斯言也无乃过甚矣乎...陶荆州(陶侃)之勤敏，谢东山之恬镇...或词冷而趣远，或事琐而意奥，风旨各殊，人有兴托。

王世贞：谢安石格量弘济，故是始兴以上人，然大略能用事为功，矫情镇物耳。

归有光：谢安石高卧东山，本无处世之意。而诸人每恨其不出，为苍生忧。及见登用，镇以和静，御以长算。苻氏率众百万，次于淮淝，京师震恐，夷然无惧色。指授将帅，大致克捷，劲寇土崩，中州席卷，江左奠安。岂非实之能副其名者乎?

谢肇淛：谢太傅与桓宣武(桓温)、会稽王(司马昱)会于溧江，狂风忽起，波浪鼓涌，诸人有惧色，惟谢怡然自若。顷间风止，桓问之，谢徐笑曰：“何有三才同尽理?”此达者之言也。

王夫之：简文以懿亲任辅相而与贼同逆，尸天子之位，名器在其手而唯其所与，虽有王彪之、谢安、王坦之忠贤，而无可如何也。王、谢诸贤，非刘隗、刁协之伦匹，温(桓温)且不敢决于诛逐，冲(桓冲)亦量力而止耳。外人遽信其无他，谢安固察见之，而不早有以制之哉?奉太后为名，以引大权归己，而冲受裁焉，安盖沈思熟虑，执之坚固，而彪之不能夺也。

太元元年，谢安录尚书事，除度田收租之制。度田收租者，晋之稗政，鲁宣公税亩之遗弊也，安罢之，可谓体天经以定民制矣。王敦、桓温乃挟荆、湘以与晋争。内乱而外荒，积之数十年矣，安起而收之。虽使桓冲牧江、荆，而自督扬、豫。北府兵强，而扬、豫强于江、荆，势之所趋，威之所建，权归重于朝廷，本根固矣。安之宰天下，思深而道尽，复古以型今，岂一切苟简之术所可与议短长哉。

王导、谢安，皆晋社稷之臣也。导庇其族而不能公之天下，故庾亮得而闲之;然其没也，犹有郗鉴、王彪之、谢安以持晋室之危，虽非导之所托，而树之者犹导也。安以族盛而远嫌，不私其子弟可矣，当其身而道子以乱，迨其后而桓玄以篡，廷无端方严正之士，居端揆以镇奸邪，不于安责，将谁责而可哉?