杨慎，字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵，是明朝时期著名的文学家。杨慎出生官宦家庭，从小努力学习，加上天生聪慧，最后成为明代三才子之首。明代记诵之博，著述之富，推杨慎为第一。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。那么杨慎的个人著述有哪些?下面我们一起来看看。

杨慎的个人著述

杨慎一生刻苦学习，勤于著述，是有明一代著名的博学家。他不仅对经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣。

如他任翰林时，明武宗朱厚照问钦天监及众翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也?”众张口结舌，无以对答，独杨慎从容对曰：“柳星也”，并历举《周礼》、《史记》、《汉书》等文献资料加以说明。

他预修《武宗实录》，事必直书，不为尊者讳。他在长期流放中，仍然“好学穷理，老而弥笃”(《明史·杨慎传》)。

在云南永昌边塞荒凉地区，尽管图书资料奇缺，升庵仍嗜书成癖，“书无所不览”，经常对人说：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”(《明史·何孟春传》)他认为要“知天下”，一是依靠“躬阅”，从亲身经历中获得知识;二是依靠“载籍”，从别的记载和书籍中取得。

因此，他不仅刻苦读书，手不释卷;而且每到一处，就对当地风俗民情进行调查了解，努力学习当地民族语言，从亲身经历与实践中丰富自己的知识。

他以被逐罪臣的身份，仅凭自己苦学、实践、记忆，在滇南时就写出了不少笔记、选本以及许多注释性书籍。如《南诏野史》、《云南通志》、《云南山川志》、《慎候记》、《南中志》、《滇载记》、《记古滇说》等书。

据《升庵杨慎年谱》的记载，杨慎平生著作有四百余种。所以，《升庵外集》序称：“国初迄于嘉隆，文人学士著述之富，毋逾升庵先生者。”

《明史》本传曰：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”著述多至100余种，李调元刊《函海》时，曾作专辑收录所著之书。

散曲有《陶情乐府》。后人辑其重要著作编为《升庵集》，散曲有《陶情乐府》 。

小学：《古音》七书、《丹铅》诸录、《六书博证》等。

经学：《升庵经说》、《易解》、《檀弓丛训》等。

文学：《升庵诗话》、《艺林伐山》、《绝句衍义》、《画品》、《全蜀艺文志》等。

史地：《云南山川志》、《南诏野史》等。

诗词：《升庵诗集》、《升庵长短句》、《陶情乐府》等。

编纂：《古今风谣》、《古今谚》、《丽情集》等。

藏书故实

杨慎喜藏书，时司礼监大藏经厂，贮列朝书籍甚富，他多次至阁中翻览书籍。据传曾攫取数册《永乐大典》据为己有。其后主事李继先奏命查对时，戏以窃书之名。

家有“双桂堂”，为读书、贮书之所。曾编撰有《杨氏书目》，明末藏书家王道明在其《笠泽堂书目》中有记载。清初姜绍书记明一代藏书家，将他与杨士奇、吴宽、茅坤、宋濂等并列。