安希范，字小范，明朝时期著名的文学家。他早年坎坷，7岁就无依无靠，幸得谈修的呵护与教育，使得安希范有扎实的文化功底。小时候的惨淡经历，让安希范对生活的看法有很大变化，这也为他后面直言被贬做出了铺垫。那么安希范的一生主要事迹在怎样的呢?下面我们一起来看看安希范生平。

安希范生平

坎坷童年

明嘉靖四十三年(1564)正月十四日，安希范出生。他是安国的孙子，安如山的次子，庶出。嫡庶的名份和诸子析产制，也加剧了家庭内部的纠纷。

据安希范曾孙所撰《安我素先生年谱》所载，当希范的生母吴氏怀孕的时候，安如山已年近花甲。其原配郭氏藉口避免“庶孽之争”，告诫不许生育男孩子。

希范出生以后，郭氏准备弃婴，吴氏死抢住婴儿不放。安如山委曲求全，在希范出生50天，就出嗣于叔父安如陵。

如陵早死，妻邹氏守寡。希范由邹氏扶养，长期居住在无锡南乡周泾巷。母子分离。

5岁那年，文学家谈修祖母九秩大庆，举行寿宴。安如山带了儿子前去拜寿。谈修看到希范聪明伶俐，十分喜欢，并将女儿许配给他。

于是，两家订了秦晋之好。 次年，希范投于学者邹安吉门下，读书过目不忘，老师吟诗，他能和韵。邹先生很高兴，说：“他今后定当名世。”

隆庆四年(1570)，65岁的安如山因病去世，吴氏殷勤地侍奉郭氏，并“长斋守节”，对怀念儿子的隐痛不敢声张。

不料，希范的嗣母又去世，7岁的他独居在周泾已无依无靠。谈修知道了这惨怆现状，主动给以呵护。

第二年，郭氏去世，堂伯少峰遵照如山的遗命，将希范接回胶山旧宅，于是分离了9年的母子俩才团聚，依靠少峰堂伯生活。

三年后，少峰又逝世，吴氏母子被迫搬到周泾，据载那时的情景是“败屋颓垣，母子相依，购闵受侮，不可禅述。”

名师授业

明万历八年(1580)安希范的岳父谈修亲自教授他古文和诗词，以及名家的八股文。谈修是一位很有学问的人。

他家的“延恩楼”以藏书闻名。安希范在这样的环境里，饱览经史，学问大有长进，自认为他岳父的藏书是他日后为人和治学的得力所在。

十七岁那年，安希范与谈修女儿结了婚。谈氏非常贤淑，不仅关心丈夫的生活，还对婆婆孝顺。丈夫晚上读书，她在旁相伴，一边做针线活。

周泾有几个无赖，常常引诱希范，谈氏则好言劝告，使丈夫不受欺骗，只是埋头上进，不料结婚才三年，谈氏病故。

希范将她安葬在祖墓旁边，自己住进祖父安国墓地的风树楼，为妻子守墓。他在19岁那年考取秀才。

当时正值张居正当政，减少诸生名额，无锡只分配到15名。安希范的试卷给澄江(今江阴)令胡公葵看中，认为他的文章很有见解。

明万历十二年(1584)是安希范一生在为人和治学两方面最关键之处。明万历十二年安希范问业于顾宪成。

他们在学术思想上坚持程朱理学的正统立场，提倡尊经重道，高扬“气节”“复兴正学”，“卫道救时”的主张。

尔后成了顾炎武、黄宗羲、王船山等大思想家的启端。“明清之际学者流风余韵，犹往往沿东林。”安希范向顾宪成求教学问，也就是自程朱以来一脉相承的所谓性命之学。

安希范从此以后，思想和行动恪守顾、高(攀龙)规范，成为地域性政治集团东林党在反对贵族大地主反动势力斗争中的一员。

顾宪成长安希范十四岁，无论是治学、为人、从政哪方面，阅历都比安希范丰富，是他的师辈。顾宪成看清安希范的志向，认为他是一个有所作为的人。