高攀龙静坐吟讲的什么，其意义和作用，为何收到后世人的追捧。首先就要从静坐养生的静坐吟开始讲起。

静坐"是宋明儒者主静工夫的主要形式,也是修身工夫的入处之一.高攀龙十分重视静坐工夫,他于静坐方法提揭之重,论说之详,在理学家中是非常罕见的

静坐吟

静坐非元非是禅，须知吾道本于天。直心来自降衷后，浩气观于未发前。

但有平常为究竟，更无元妙可穷研。一朝忽显真头面，方信诚明本自然。

其二

一片灵明一敬融，别无馀法可施功。乾坤浩荡今还古，日月光华西复东。

莫羡仙家烹大药，何须释氏说真空。些儿欲问儒宗事，妙诀无过未发中。

其三

一自男儿堕地来，戴高履厚号三才。未曾一膜颜先隔，何事千山首不回。

一静自能开百障，老翁依旧返婴孩。从今去却蒲团子，鲲海鹏天亦快哉。

水居

到此情偏适，安居兴日新。閒来观物妙，静后见人亲。

啼鸟当清昼，飞华正苒春。呼童数新笋，好护碧窗筠。

即事

乍雨洗庭柯，斜阳到薜萝。读书聊散帙，看竹偶经坡。

鸟下山初暝，月来池欲波。幽情无著处，呼酒一高歌。

晚步

缓步到溪头，相看事事幽。断云疏岛屿，落日艳汀洲。

水静夫容夕，风生芦荻秋。吴歌何处棹，惊起欲眠鸥。

庚子秋日同友水居静坐

兀兀何为者，朝曦属夕阴。六经疑处破，一气静中深。

宵汉孤县榻，乾坤壮盍簪。五湖秋色满，相守岁寒心。

丙午元夕

岁冗今朝静，闭门春色深。安居知帝力，观物见天心。

柏叶休辞醉，梅花已可吟。但于丛竹里，日日听春禽。