徐世昌，是民国时期中华民国的大总统，因其国学功底深厚，更是被称之为“文职总统”，关于这位大政治家徐世昌，他的学术思想是什么，他的历史评价怎么样，下面小编带大家来看一看。

徐世昌的学术思想

诗学方面

徐世昌有“总统诗人”之美称，终身作诗不缀，民国七年(1918年)辑印《水竹村人诗集》12卷，民国十三年(1924年)刊行《归云楼题画诗》6卷，至民国二十二年(1933年)刊行《拣珠录》，共刊行8集76卷，洋洋大观。徐诗“优浙而闲适，简洁而清远，抒写性情，旷然无身世之累”，时间跨度大，内容宏阔。

史学成就

徐世昌长于史学，民国三年(1914年)担任清史馆总纂，编纂《清儒学案》。此书前有徐世昌序，谓“吾国三百年来，名儒辈出，元绍宋明，上述诸家，班班可考。窃不自揆，谨撮举其言行著作，钩玄提要，汇为一编，以继黎洲二书之后，愿与当世学人共相参考”。仿《明儒学案》、《宋元学案》体例，纂辑成书。列正案一百七十二个，计一百九十四卷，收一百七十九人。以每人之字为学案名，前冠以姓名。

 道学思想

徐世昌崇信道家，尤其强调道家的现实教化功用，修习仁德。并信服道家哲理，对于鬼怪荒诞之术却不以为然。“余惟道家者流，本于黄老，守中归根，以游于物之初，抱神处和，与日月参光，与天地为常，以其长生久视之道也。其后乃有兴云启雾，召致鬼神，幻化之事，吸新吐故，煮丹饮符，其异于古亦远矣。”

道书经籍繁多，汗牛充栋，徐世昌主张“抉择求其精”，研读道书，也是为了学习心斋坐忘等道家哲学思想与养生之术，“息虑坐空堂，除垢学养生”。践行道教清心寡欲的修行方法，“独坐息尘想，斋心静不移。夜生初定后，天气已凉时。大壑云成海，中天月满墀。

好将清静理，说与众生知。”即道教所提倡的清静修行。道教认为“道”的存在形式是清静的自然状态，《老子想尔注》论道“道常无欲，乐清静，故令天地常正”，不起贪欲，清静无为。通过静坐，息虑止念，达到主观与客观的绝对统一。

徐世昌受道家本体论思想的影响，信守“道”是天地万物的本原，衍生万物。“斡运阴阳有至道，造化于此功无穷。”君子忧道不忧贫，兀兀穷年以终老。”道生万物，自行自运，不为外力所控制。“造化蕴阴阳，宇宙抑何广。

沈思而独运，万里敛于掌。慧照遍九垓，一息自存养。大道生天地，独来与独往。”由于深受道家哲学的影响，徐世昌向往与道家诸子交游。“欲访冲虚子，泠然正御风。