具官论,是南北朝时期宇文泰向苏绰讨教治国之道的一段对话，关于他们之间的对话衍生的理论是什么，他们之间的对话又是真是假，下面小编带大家看一看。

苏绰具官论衍生理论

苏绰定律

然而正是苏绰这个定律，导致了中国历朝历代贪污横行，吏治进入了一个恶性循环的怪圈。所以，苏绰定律正是中国吏治腐败的真正历史根源和政治根源，也是中国历史政治的真正痛处所在，以致使中国社会难逃历史设定的轮回灾难。

北周仅存二十余年即被隋文帝杨坚所颠覆，说明苏绰那一套是行不通的。明朝虽实行绝对君主专制，使尽各种招数试图巩固江山根基保全既得好处，到头来还是内外交困江山易主。

腐败自古要亡国，苏绰定律还或隐或显在发挥作用，一些老套权术依然如故。以贪官来反贪官，其结局亦可想而知，这是今天要特别提防的。

光阴荏苒，时序轮回，中国社会今天又已到了一个新的历史关口，当今社会要跳出苏绰定律设定的怪圈，还得从制度上作长远打算，立足民主，健全体制，加强全民监督，使贪污腐败行为在风起于青萍之末时，就能被发现，就能被制止，这无论于国于官乃至于民都是一个全赢的结局。

苏绰具官论历史质疑

网上流传过一段北周时的“反贪对”，也叫“苏绰定律”，对话人为宇文泰和苏绰。查阅史书、搜索网络，虽然对话者史有其人，但这则“反贪对”或“苏绰定律”却是“虚拟世界”，不免有些失望。

在普通人看来，腐败是国家的脓疽、政权的癌瘤，贪腐者是民族的叛徒、百姓的死敌。在任何情况下，执政者都会把反腐败当成头等大事，毕竟腐败关系到生死存亡，不可能像苏绰建议的那样“养贪反贪”。翻阅史书，却有了意外发现，虽然“反贪对”是虚拟的，“苏绰定律”是伪托的，但其中贯穿的道理却是史实，而且就存在于宇文泰和苏绰活动的南北朝时期。