苏绰，是南北朝时期的名臣，深得周太祖宇文泰的信任，宇文泰曾多次向他请教治国之道，他也是对国家鞠躬尽瘁，最后更是积劳成疾而病逝，关于这位名臣，后世对于他的评价是怎么样的，下面小编带大家来了解一下。

苏绰的历史评价

宇文泰：苏绰真奇士，吾方任之以政。苏尚书平生谦退，敦尚俭约。尚书平生为事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟尔知吾心，吾知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何!

麻瑶：绰既操履清白，谦挹自居，愚谓宜从俭约，以彰其美。

杨坚：昔汉高钦无忌之义，魏武挹子干之风，前代名贤，后王斯重。魏故度支尚书、美阳伯苏绰，文雅政事，遗迹可称。展力前王;垂声著绩。宜开土宇，用旌善人。

令狐德棻：太祖提剑而起，百度草创。施约法之制于竞逐之辰，修治定之礼于鼎峙之日。终能斫雕为朴，变奢从俭，风化既被，而下肃上尊;疆场屡扰，而内亲外附。斯盖苏令绰之力也。名冠当时，庆流后嗣，宜哉。

李延寿：周文提剑而起，百度草创，施约法之制于竞逐之辰，修太平之礼于鼎峙之日，终能斫雕为朴，变奢从俭，风化既被，而下肃上尊，疆埸屡动，而内安外附，斯盖苏绰之力也。

朱敬则：萧何之镇静关中，寇恂之安辑河内，葛亮相蜀，张昭辅吴，茂宏之经理琅琊，景略之弼谐永固，刘穆之众务必举，扬遵彦百度惟贞，苏绰共济艰难，高颎同经草昧，虽功有大小，运或长短，咸推股肱之林。悉为忠烈之士。

杜佑：历观制作之旨，固非易遇其人。周之兴也得太公，齐之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之强也得商鞅，后周有苏绰，隋氏有高颎，此六贤者，上以成王业，兴霸图，次以富国强兵，立事可法。

司马光：性忠俭，常以丧乱未平为己任，荐贤拔能，纪纲庶政;丞相泰推心任之，人莫能间。或出游，常预署空纸以授绰;有须处分，随事施行，及还，启知而已。...每与公卿论议，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌，积劳成疾而卒。

朱熹：三代而下，制度稍可观者，唯宇文氏耳。苏绰一代之奇才，今那得一人如此!

王夫之：流风所被，施于上下，拓拔氏乃革面而袭先王之文物;宇文氏承之，而隋以一天下;苏绰、李谔定隋之治具，关朗、王通开唐之文教，皆自此昉也。苏绰之制治法，非道也，近乎道矣。

宇文泰命绰作大诰，为文章之式，非载道之文也，近乎文矣……绰以六条饬官常，首之以清心，次之以敦化，非其果能也，自治道亡，无有以此为天下告者，而绰独举以为治之要领。

自是而后，下有王仲淹，上有唐太宗，皆沿之以起，揭尧、舜、周、孔之日月而与天下言之，绰实开之先矣……故自隋而之唐，月露风云未能衰止，而言不繇衷、无实不祥者，盖亦鲜矣，则绰实开之先矣。宇文氏灭高齐而以行于山东，隋平陈而以行于江左，唐因之，而治术文章咸近于道，生民之祸为之一息，此天欲启晦，而泰与绰开先之功亦不可诬也。非其能为功也，天也。

法先王而法其名，唯王莽、宇文泰为然。莽之愚，刘歆导之;泰之伪，苏绰导之。自以为周官，而周官矣，则将使天下后世讥周官之无当于道，而谓先王不足法者，非无辞也，名固道法之所不存者也。泰自以为周公，逆者丧心肆志之恒也;绰以泰为周公，谄者丧心失志之恒也。