谢灵运，原名公义，字灵运，是南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。谢公屐，谢灵运(385~433)登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。下面我们一起来看看谢公屐的由来。

谢公屐的由来

《宋书》卷六十七《谢灵运列传》中有这样的记载：

灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。

寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。

尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。

又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰:"邦君难地崄，旅客易山行。"在会稽亦多徒众，惊动县邑。

太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰:"得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。"顗深恨此言。

本段译文

谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。

他开山挖湖，没完没了;翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。

他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。

一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。

谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗:"邦君难地险，旅客易山行。"在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。

会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说:"成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。"孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。

南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿，下山则去其后齿。

因称这种特制的木屐为"谢公屐"。亦称"灵运屐"等，亦省称"谢屐"。