李斯作为秦始皇的丞相，他首先要把自己定位于一个臣子，焚书坑儒有利于秦朝统治，相比自己的学派，权力才是更吸引他的。那么焚书坑儒是李斯引起的吗?下面就随小编一起去看看吧。

公元前213年，儒家思想的奉行着淳于越向秦始皇建议恢复周朝的封建制。但是李斯认为时代变迁下治国的方法也应不同，所以向秦始皇提出除秦国典籍以外的史书，大凡是六国儒者收藏的诗、书、礼、乐、诸子百家等经书都要烧掉，只留下医书、筮书占卜、农桑种植类的实用书籍。

今后，如有人胆敢谈论诵读诗书，一经发现就在闹市里处死，并曝尸街头;有敢赞古非今，妄议朝政者，诛灭三族;官员知情不报装聋作哑者，与之同罪;接到焚书命令30天后仍然拒绝执行者，在脸上刺字，发配做苦役修筑长城和始皇陵寝。从这些令人发指的法令可以看出，中华文化第一次大浩劫、大断裂无疑起自李斯。

俗话说“内行整内行，整的更在行”，没有身为知识分子的李斯出谋划策、大敲边鼓，“略输文采”的秦始皇无论如何也想不出这般下作戾狠的毒招与损招的。焚书事件发生后的第二年，公元前212年，因焚书事件引起举国哗然、物议汹汹、士人群情激愤、难以压制，秦始皇又采纳李斯建议，对儒生进行了一次更为惨烈的打击迫害。他下令将帝国首都咸阳的460多位儒生活埋，以达到吓阻百姓议论国事的目的，这就是历史上著名的“坑儒”事件。

“焚书坑儒”是漫长中国历史上一桩惨绝人寰的大事件，不仅给中国文化造成极大的破坏和无法挽回的巨大损失， 使多少前人的智慧结晶被付之一炬，海量的珍贵典籍灰飞烟灭，社会风气也为之一变，更为萎靡、猥琐、单调、缺乏活力。这场浩劫也是对人类文明的一次悍然践踏和摧残 ，对人性尊严的一次空前绝后的迫害和侮辱 。

环顾世界历史，这样的事件也是绝无仅有、独此一家的。李斯的一些主张也为后世带了一个很坏的头，值得国人反思。李斯借驳斥淳于越的分封制大肆推销自己的那套灭绝文化，很多理论依据如同诡辩，其目地不过是为了迎合始皇，甘为维护封建专制的鹰犬、帮凶，最终达到自己荣华富贵的个人目标。按李斯的性格，恐怕潜意识里也有借秦皇之手消灭自己潜在的竞争对手，使天下英才因恐惧而止步不前，他也就可以独步朝堂，为所欲为了。

作为一名饱读诗书的学者，李斯竟然这样公然残害文化，背叛宗师，荼毒斯文，可谓丧尽天良。令人疑惑不解的是，以李斯的聪明才智，难道没想过，就算扫尽了文章典籍，烧尽天下之书，杀光天下之士，人们就不议论朝政了吗?你能堵尽天下苍生悠悠之口吗?堵塞言路、禁锢思想、清剿文明，只会造成高压恐怖的氛围和万马齐暗的惨淡压抑的社会局面。

好比高压锅，不留一个透气孔，压强到了一定程度是会爆炸的。强行封堵只会让秦帝国迅速土崩瓦解。果然，曾经强横霸道、不可一世的秦王朝只存在了15年便黯然退出历史舞台，成为中国历史上最短命的朝代。能否这样假设：如果没有李斯“焚书坑儒”这条毒计的实施， 弄得天怒人怨，人心向背，假如统一之初秦王朝实行与民生息、尊重知识、善待儒者的仁政，或许能多苟延残喘几个年头。然而，历史不容假设，按李斯的主张去做，注定会顷刻溃败灭亡。