贾赦依据中国传统长房居正房的传统，从贾赦住在荣国府的“别院”的事实出发，再结合曹雪芹真实家世，得出了贾赦不是贾母亲生子，而是过继子的结论。那么贾赦是不是贾母的亲生子?下面随爱天天奇闻网去看看吧。

贾母还在世，而且中国还有一个传统，那就是，只要父母还健在，那么，住正房的就永远是父母。虽然说父母一般是和长子住，但父母也有权利根据喜好让其他儿子跟自己住。作为长子的贾赦，是没有次子贾政成器的，小说中也说到，荣国公在世的时候，要更喜欢小儿子一些。

因此，作为平衡，让长子世袭祖上的爵位，而让次子跟父母居住正房是完全可能的。况且，通过贾赦试图向贾母强要鸳鸯作偏房一事也可以看出，贾赦是没有贾政孝顺的，而贾赦的为人也是不入老太太眼的，所谓眼不见心不烦，让贾赦到“隔院”居住并没有什么不妥和异常。小说第五十三回就写到过贾母贾赦母子之间的“趣味不合”：“贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。

贾母知他在此彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同的。”还有，曹雪芹在小说开篇即有“真事隐”与“假语存”之说，也就是说这是一本通过“假事”寄托“真情”的小说，因此，将小说中的人和事与作者的家世过于穿凿也未必就可行。

所谓“母以子贵”，正因为贾赦贾政是贾母的亲生子，贾母才能够在贾府享有如此尊贵的权威和地位的。小说第二回冷子兴也亲口说过贾赦、贾政以及林黛玉之母贾敏乃是“一母同胞”的兄妹，而母亲就是贾母。这是很明确的叙述，应该没有疑义。而以贾赦的混账好色，如果不是他的亲生母亲，恐怕早就为了鸳鸯跟老太太闹翻了。

我可以随便举个例子，看贾府上下如何的要讨老太太的高兴的，小说五十四回写贾府祭祖唱戏，“却说贾珍贾琏暗暗预备下大簸箩的钱，听见贾母说‘赏’，他们也忙命小厮们快撒钱。只听满台钱响，贾母大悦。”如果不是有两个亲生儿子在这儿，如果不是贾府的三个当家男人中有两个是贾母的亲生子，老太太哪有如此大的威势?

因此，关于贾赦贾政是否贾母亲生儿子的这桩公案，在我看来，完全是研究者“作茧自缚”的结果。也因此，我主张研究《红楼梦》，还是要从文本出发，用文本造就的“语境”和“寓意”来解释问题，而不要沉迷于考据、搜奇而不可自拔。因为，我坚持认为，文本的问题最终还是要靠文本来解决。