在她身上闻不到一般贵族妇女常有的那种夫贵妻荣的庸俗气味。思想上的一致，对于人生道路的共同的认识和选择，是他们爱情的坚实的基础。曹雪芹着意表现宝黛爱情共同的叛逆思想基础，在艺术上是独具匠心的。这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系，在三十二回中有着极为出色的描写。

小说通过人物关系和对话，鲜明地揭示出，因为薛宝钗喜欢说“仕途经济”一类的“混账话”，宝玉才跟她“生分”;而林妹妹从来不说这种“混账话”，才深得宝玉的敬重。之后，有一段在中国古典小说中极为罕见的人物的内心独白，表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以后，那种“又惊又喜，又悲又叹”的复杂的心理活动。

接下去，便是二人直接的爱情的吐露。当两颗心灵契合之时，二人都是怔征的，你望着我，我望着你，万句言语吐不出半个字。真是“此时无声胜有声”!这段描写之所以深刻动人，象当事者林黛玉所感受的那样“如轰雷掣电”、“铭心刻骨”，读后使人不能忘怀，就在于它十分真实地表现了两个叛逆者的灵魂的共呜。

除了这种比较集中的描写以外，作者更多地是通过丰富而真实的细节描写来展示。第二十八回，写贾宝玉要看薛宝钗左腕上笼着的一串红麝串子。宝钗因肌肤丰泽，一时褪不下来。宝玉在一旁看着那雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，暗暗想道:“这个膀子，要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”这是一个具有典型意义的细节。

它不仅真实地表现了贾宝玉在爱情生活中那种合乎贵族公子身分的心理和习性，更重要的还在于它说明了贾宝玉爱林黛玉绝不是一见钟情，而是经过深思熟虑的比较和选择;而选择的标准也不再是郎才女貌，而是内在的精神和思想。尽管薛宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流”，但是贾宝玉最终还是虽然不无惋惜却很坚决地舍弃了她，而选取了林黛玉那与他发生共鸣的风神灵窍。

这个表面上是那么平凡乃至近于琐碎的生活细韦，却是那样自然又那样真实地揭示了贾宝玉在选择爱情的过程中那种包含着深刻的社会内容的心理活动。它既表现了作家杰出的艺术才能，又表现了作家对生活的深刻认识。这样的细节，是只有象曹雪芹这样的艺术巨匠才写得出的。