贾宝玉是个半现实半意象化的人物。贾宝玉主张人人平等，尊重个性，各人按照自己的意志自由活动。在他心里眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。小说《红楼梦》中的贾宝玉的原型是谁呢?贾宝玉和甄宝玉之间又有什么关系?

考证派言

《红楼梦》里面的甄贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身;甄贾两府即是当日曹家的影子。第一，《红楼梦》开端明明说这是一部"将真事隐去"的自叙的书，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《红楼梦》开端时那个深自忏悔的"我"，即是书里的甄贾(真假)两个宝玉的底本。第二，那石头明白清楚的说"这书是我自己的事体情理"，"是我半世亲见亲闻的"。

第三，第16回谈论南巡接驾，所说的甄家与贾家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅当了四次接驾的差，这也是敦敏送他的诗里说的“秦淮旧梦忆繁华”了。第四，《红楼梦》里的贾政，也是次子，也是先不袭爵，也是员外郎，这三层都与曹钕嗪希?虼思直τ窦词遣苎┣郏?词遣茴之子。

第五，《红楼梦》开端便说，作者——即是书中的主人翁——当著书时，已在那穷愁不幸的境地，从敦诚兄弟送曹雪芹的诗里，可以看到曹雪芹是做过繁华旧梦的人，他有美术和文学的天才，能做诗，能绘画，他晚年的境况非常贫穷潦倒，这正是贾宝玉的历史。

索隐派言

索隐派去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的贾宝玉，流传较广的有：第一派说贾宝玉即是顺治皇帝;第二派说贾宝玉即清朝之帝系，宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽;第三派说贾宝玉即纳兰容若。 20世纪90年代以降，一些草根红学爱好者就贾宝玉原型抛出了更多离奇的索隐观点。