墨子逻辑

墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。

他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类(事物之类)明故(根据、理由)基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。

墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

墨子轶事典故

墨子染丝与做人

墨翟很小的时候就接受了儒家的教育。老师教他六艺：礼、乐、射、御、书、数，而墨翟对后四项尤其感兴趣。因为这几项能够促进人的动手能力。

墨翟的老师也很着重培养墨翟的这方面的能力，他经常带墨翟去参观工匠们的作坊。有一次他带墨翟去了染布坊，他让墨翟观察布匹是怎样染成的。

墨翟对工匠们的劳作很感兴趣，当他看的聚精会神时，他的老师说：“看到了吧，这些丝绢本来都是雪白雪白的，把它们放进黑色的染料中，就变成了黑的;

把它们放在了黄色的染料中，就变成了黄色的。”墨翟说：“丝会跟着染料的颜色来变化，是这样的吗?”

老师说：“是啊，做人的道理和染丝一模一样，所不同的是，丝是被人放进染料的，如何做人则完全是自己作出的选择。”

墨翟明白了老师的意思，就更加严格要求自己了。当他后来成为思想家收了门徒后，他也经常用这个例子来教导自己的学生。

英雄杀墨子

墨子救宋

原文：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁山，行十日十夜而至于郢(yǐng)，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为?”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献千金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有?

荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智;宋无罪而攻之，不可谓仁;知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。

子墨子曰：“然胡不已乎?”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见(xiàn)我于王?”公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐(duǎn hè)而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕(sì)麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍(yuán tuó)为天下富，宋所谓无雉兔鲋(fù)鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐(duǎn hè)也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉!虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉(yù)有余。

公输盘诎(qū)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑(gǔ)厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。

墨子救宋译文：

公输盘替楚国造云梯这种器械，造成后，将会用来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。

公输盘说：“先生有什么教导呢?”墨子先生说：“北地有一个欺侮我的人，希望借助你的力量去杀了他。”公输盘很不高兴。

墨子先生说：“请允许我奉送(给您)千金。”公输盘说：“我崇尚仁义，本来就不杀人。”墨子先生起身，两次行拜礼，说：“请允许我向你说一些话。

我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够。损失不足的(人民)而去争夺多余的(土地)，不能叫做聪明。

宋国没有罪却攻打它，不能叫做仁义。明白道理却不向楚王诤谏，不能叫做忠诚。诤谏却没有达到目的，不能叫做坚强。

你崇尚仁义不愿意帮我杀死一个人却愿意帮楚国攻打宋国杀死很多人，不能叫做明白事物类推的道理。”公输盘被说服了。

墨子先生说：“但是为何不停下来呢?”公输盘说：“不行，我已经向楚王禀报这件事了。”墨子先生说：“为何不向楚王引见我呢?”公输盘说：“好吧。”

墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷;舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布的短衣，却想要去偷;

舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。这是怎么样的一个人呢?”楚王回答说：“这一定是患了偷窃病的人。”

墨子先生说：“楚国的土地，方圆五千里;宋国的土地，方圆五百里，这像装饰华美的车子与破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比;

宋国却连野鸡、兔子、小鱼都没有，这就像拿美食佳肴与糠糟相比。楚国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国连多余的木材都没有，这像华丽的衣服与粗布短衣相比。

我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”楚王说：“好啊!虽然如此，公输盘给我造了云梯，一定能攻取宋国。”

于是楚王召见公输盘，墨子先生解下衣带，用衣带当做城墙，用木片当做守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，先生墨子多次抵御他。公输盘的攻城器械用尽了，墨子先生的抵御器械还有富余。

公输盘屈服了，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。”墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。”楚王问其中的缘故。

墨子先生说：“公输先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国不能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百来人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。

即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵御者啊。”楚王说：“好，我不会攻打宋国了。”墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。

所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”

墨子主张

墨子快马寓人

墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗?”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢?”

耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”墨子追问：“你为什么要鞭策快马?”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!”

墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!”

以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。此故事又繁衍成成语“快马加鞭”。

墨子相关成语

词目：墨守成规

发音：mò shǒu chéng guī

释义：古代墨子画像(15张)原意是墨子捍卫自己的智慧和劳动果实，原为褒义词，不过由于历史原因，变为了贬义词。

墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

示例：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。(秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》)

词目：快马加鞭

发音：kuài mǎ jiā biān

释义：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。

述源：《墨子·耕柱》：“耕柱子曰：‘将驱骥也。’子墨子曰：‘何故驱骥也?’耕柱子曰：‘骥足以责。’子墨子曰：‘我亦以子为足以则。’”

词目：墨突不黔

发音：mò tū bù qián

释义：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

词目：墨子泣丝

发音：mò zǐ qì sī

释义：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

出自：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”