《墨子》著作

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》 、 《经下》 、 《经说上》 、 《经说下》 、 《大取》 、 《小取》等6篇。

一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。

墨子名言警句

按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，其中前三篇掺杂有儒家的理论，应当是墨子早年"习儒者之业，受孔子之术"的痕迹;后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。

从《尚贤上》到《非儒下》二十四篇为一组，系统地反映出墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、 “节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”十大命题。

是《墨子》一书的主体部分，《经》上、下，《经说》上、下及《大取》 、 《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称“经”，定为墨翟自著。

实际是后期墨家作品，这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。 《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》相近，是墨子弟子们辑录的，也是研究墨子事迹的第一手资料。

墨子名言及解释

《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇)，专讲守城技巧与城防制度，其制度与秦相近，是战国时期秦国墨者所作，这是研究墨家军事学术的重要资料。

战国末期，墨家后学将该派的著作汇编成《墨子》一书，《墨子》一书是墨子言行的忠实写照，又称《墨经》或《墨辩》。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面。

是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。现在的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》 ，以及《诸子集成》所收录的版本。

现存《墨子》五十三篇，由墨子和各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、 《大取》 、 《小取》等6篇。

一般称作《墨经》或《墨辩》 ，着重阐述认识论和逻辑学，在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学);

其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。

墨子名言集 带译文

自秦以后，墨子及其弟子的言论，散见于各种典籍之中，如见于《新序》 、 《尸子》 、 《晏子春秋》 、《韩非子》、《吕氏春秋》、 《淮南子》 、 《列子》 、 《战国策》 、 《诸宫旧事》 、 《神仙传》等等。

西汉刘向的《汉书·艺文志》将散见各篇著录成《墨子》。共七十一篇。经历代亡佚，到宋时，只存六十篇，目前只存五十三篇，已亡佚十八篇。

其中已亡佚的有： 《节用》下篇， 《节葬》上、中篇， 《明鬼》中篇， 《非乐》中、下篇，《非儒》上篇，除此八篇外，另十篇连篇目皆亡佚，在这十篇中，只有《诗正义》曾提到过《备卫》此篇目，其余无可考。

《墨子》一书，既非一人所作，又非一时所成。一般认为《墨子》是由墨子自著及其门徒记述墨子言论的书篇而写定的一家之言。

《墨子》剖析

《墨子》思想学说总章共分五大类：

第一类：《亲士》 、 《修身》 、 《所染》 、 《法仪》 、 《七患》 、 《辞过》 、 《三辩》共七篇。这一类杂有名家之言，混有杂家之说。

比如《亲士》篇中的“?者必先挫，错者必先靡”、“甘井先竭，招木先伐”、“太盛难守”等，皆出于道家之语。

“修身”一词，为儒家之言。《所染》中的“染苍则苍，染黄则黄”疑是出于名家之性说。“法仪”一词，疑是法家之言，纯出伪托，而后四篇是墨家记墨学的概要，有可能是墨学的提纲挈领。

第二类：《尚贤》上中下篇、 《尚同》上中下篇、《兼爱》上中下篇、 《非攻》上中下篇、 《节葬》下篇、 《天志》上中下篇、 《明鬼》下篇、 《非乐》上篇、 《非命》上中下篇、《非儒》下篇，共二十五篇。

这一类是代表墨家的主要政治思想。除了《非攻》上篇、 《非儒》下篇之外、各篇皆有“子墨子曰”四字，认为是墨子门弟所记的墨子之言。

墨子说过的博爱名言

第三类： 《经》上下篇、 《经说》上下篇、 《大取》 、《小取》篇，共六篇。这一类被治墨者称为墨辩，亦称为墨经。此六篇难通难译，古字词较多，辩理深奥，加上杂有朴素的唯物主义和唯心主义的理论。

光学力学和数学等自然科学理论、社会科学、伦理学、逻辑学等等，实在难以理解。这一类是《墨子》的精华部分。梁启超认为这六篇是墨翟自著。而孙诒让则认为是后墨学者所著。

孙诒让所据的理由之一是：公孙龙与墨子时代不同，而且公孙龙在墨子之后，因此不可能有坚白石之论。

第四类： 《耕柱》 、 《贵义》 、 《公孟》 、 《鲁问》 、 《公输》共五篇。这五篇是墨子弟子记载墨子的言论行事。亦算是对墨子的生平的记录，体裁接近《论语》。

第五类：是守城各篇。它们是《备城门》 、 《备高临》 、 《备梯》 、 《备水》 、 《备突》 、《备穴》、 《备蛾傅》 、 《迎敌祠》 、 《旗帜》 、 《号令》 、 《杂守》共十一篇。

这一类可以说是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御为主，十一篇皆以守备之法为主题。墨家兵法是墨学之弟子精研而成。此十一篇古字词颇多，古代兵法阵法用词不少，很少通译。此书文风朴实无华，但部分内容诘屈聱牙，以致两千来年，很少有人问津。

墨子 青春 名言

对于《墨子》，直到近代，才有学者认真解读这本古书，才发现早在二千多年前墨家便已有对光学(光沿直线前进，并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些情况，尤以说明光线通过针孔能形成倒像的理论为著)、数学(已科学地论述了圆的定义)、力学(提出了力和重量的关系)等自然科学的探讨。

可惜的是，这一科学传统也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果。但这一发现，震动了当今学术界，使近代人对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。