诸葛亮精通兵法，善于计谋。不贪权势，不弄权也不为权所努役。诸葛亮，无论是史学家还在他自我的评价，都是“谨慎”二字。诸葛亮的性格还有其他的特点吗?诸葛亮为人怎么样?

“一生谨慎”、“事必躬亲”，是历代众所公认的诸葛亮性格特征。从主观上讲，“谨慎”、“躬亲”体现了高度的责任感;从客观来说，这是十分有害的专制心理和利己行为，这种性格特征造成了诸葛亮处事为人、权力分配和人才任用，以及政制“年名不易”而乏开拓进取的诸多局限性。

从诸葛亮一生来考察，他的这种性格的形成是有其环境、条件的。他在南阳时，自比于管仲、乐毅，可知决不是一个隐居避世的人，这对于“躬耕陇亩”、一介村夫的诸葛亮来说，自大狂傲是不言而喻的了。直至后来，开始他身为蜀汉丞相的“政事无巨细，咸决于亮”(《诸葛亮传》)的贤人政治生涯：既极大地挥发他那深厚而蒂固的儒家传统文化的智慧、人格与精神，又杂用法家、道家和谋略家思想，高度集权专制的做法，也只宜修内政、“治戎”“理民”而已。

至于“治大国如烹小鲜”的军事方略，打天下、开疆土的才智德行就不是那么如人意了：三国史籍就有其德行不如其兄诸葛瑾的记载(《诸葛亮传》及注)，他的《出师表》，“文彩不艳，而过于丁宁周至”(《诸葛亮传》)，针对后主刘禅，除了重叮咛内政琐事一一安排交待外，就无一字涉及军事方略问题。

而《后出师表》指向“议者”，重心虽转到军事方略，而雄心全挫，语气沮丧，不仅悲观之情无以复加(不像一个出征前主帅所应说的丧气话)，且连著作权都成问题，两《表》相比，《前表》悲壮、意周而辞简，风格高致;《后表》衰飒，意窘而辞繁，风格庸陋。其论点类同诸葛恪的《论征魏》(《诸葛恪传》)。总之，诸葛亮处事、用人、权力分配的失策，实际上就是他“谨慎”、“躬亲”等小农意识和书生意气等心胸狭窄、守成独尊等性格特征所决定的，也是构成诸葛亮式的大成悲剧的根本原因。