何晏等人所撰《论语集解》，自成书后一直流传不废，本文对其版本源流作了大致考察，勾勒出了它在我国唐代、宋明时期、清代以来三个阶段的递藏情况。《论语集解》这本书写了些什么呢?

《论语集解》简介

《论语》一书的流传比较复杂。至汉初就有三种本子，《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。 《古论语》属古文，《鲁论语》与《齐论语》属今文，当时张禹依据《鲁论语》篇目，兼采《齐》说，善者从之，号称《张侯论》，在当时影响颇大，这是《论语》的第一次改定本，也就是现在通行的各本的祖本。

东汉末年，郑玄又依据《张侯论》，并参照《古论》和《齐论》，为《论语》作注，这可以说是《论语》的第二次改定本，此本唐以后不传。自魏，有何晏等人所撰的《论语集解》，是书首创古籍注释中的集解一体，较为集中地保存了《论语》的汉魏古注。书成后，一直流传不废。今就《论语集解》的版本略加考辨。

《论语集解》撰写背景

由于“浮华之风”的兴起危及了曹魏统治者以名教治天下的统治策略，重新注释以《论语》、《孝经》为代表的儒家经典就成了他们推行名教的一个重要举措。从思想背景、学术影响、政治地位以及与司马氏、曹氏两大政治集团的关系来看，何晏无疑是主编《论语集解》最为合适的人选。

以何晏为代表的五位编者，在采收汉魏《论语》古注的时候,采取了更为信任经典的态度，但其中所收《古论》孔注却遭到了后来学术界的怀疑和非议。从《古论》传流和文本考证来看，《古论》孔注其正文是可靠的,但署名孔安国的注解却为后人所托。

到了东汉，古文经学兴起,马融对《古论语》重新进行了注释，这也间接影响了郑玄。从对《论语郑氏注》残卷的文本分析来看，王国维关于郑玄注“字句全从古”的论断是错误的。《鲁论语》方面,《论语集解》收东汉包咸注仅次于孔安国注,署名周氏的注解却仅有十几条。

再通过对周氏注的文本进行分析，可以认为，《论语集解》中所收周氏注为魏人周生烈之注，而并没有采东汉初的周氏之注。《论语集解》于王肃、陈群、周生烈三家当时魏人之注总共才收几十条，而其中王肃最多，在反映了政治对学术影响的同时，也反映了王肃之注确有其优异之处。