士燮的历史评价

中国

袁徽：交趾士府君既学问优博，又达於从政，处大乱之中，保全一郡，二十馀年疆埸无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之?官事小阕，辄玩习书传，春秋左氏传尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又尚书兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非忿争，今欲条左氏、尚书长义上之。

陈寿《三国志》：士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎，盖庸才玩富贵而恃阻险，使之然也。燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。耽玩《春秋》，为之注解。

司马光《资治通鉴》：士燮体器宽厚，中国人士多往依之。雄长一州，偏在万里，威尊无上，出入仪卫甚盛，震服百蛮。

胡三省：天下肴乱，燮雄踞偏州，人但知其威尊，无复知有天子也。

 郝经：士燮昆季，保完南服，当战国折并，民不知兵，统内宁谧，不废职贡，蔼然以著述自娱，有窦融之义，无尉佗之僭，贤矣哉。奕者先据边角，而逐利于腹心，大乱之际，九州之内，哄为战场，而遐外暇逸者得以观时变而待，天之定理，势然也，燮宜有后者也。彦威贤伯，载德南服。厥后宜昌，而并剪祝。

屈大均《广东新语》：燮亦广信人，身本名儒，兄弟四人，拥兵据郡，岭海归心。中原丧乱，孙权、刘表皆窥南土，燮于此时，以甲兵之力，循赵佗之迹，西连蜀汉，庶几比美桓文哉。奉权节度，复诱益州附之，旄矣，岂度己审势耶。然燮名虽不终，亦可谓一时之豪杰也。

郭廷以：他(士燮)的最大功绩，为提高越南的文化，使其真正与内地一体。

越南

《四字经》：三国吴时，士王为牧，教以诗书，熏陶美俗。

吴士连：士王在位四十年，寿九十年。宽厚谦虚，人心爱戴。保全越之地，以当三国之强。既明且智，足称贤君。王器礼宽厚，谦虚下士。国人爱之，皆呼士王。汉之名士避难往依者以百数。我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始。其功德，岂特施于当时，而有以远及于后代，岂不盛矣哉!子之不肖，乃子之罪尔。

高辉耀：我国古有越裳，鴃舌龙身，风俗朴陋，大概如今之州岗土民也。自赵武帝制七郡，以诗书训国俗;任嚣守九真，始以礼义教导国人。于是我国骎骎乎始知文字之有益于人、礼乐之有关于风俗，有文明之渐进焉。

迨士府君以洙泗之余波，渐流于南海...声教所及，翕然华风。后李陈黎迭作，猬兴文学...史谓岭南文风自士王始，厥功顾不韪欤!当是辰三国鼎峙、中原沸，惟我一方，获蒙案堵，名贤达人，闻风而来，为文物声名之搜，王北事大汉、东屈强吴...而王号出于州人之自呼，因未尝堰然自尊大。

黎文休：士王能有宽厚，谦下士，得人亲爱，致一时之贵盛。又能明义识时。虽才勇不及赵武帝，而屈节事大，以保全疆土，可谓智矣。惜其世子弗克负荷先业，使越土宇即皆全盛，而复分裂，悲父!

黎嵩：士王习鲁国之风流，学问博洽，谦虚下士，化国俗以诗书，淑人心以礼乐。