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浅谈女娲氏复姓的由来

时间:2015-12-16 作者:1363541565 浏览:   手机版

女祸氏复姓是一个非常非常古早的姓氏,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五千位,在台湾省则没有,以汝阳为郡望。 

今北京市的海淀区、东城区,湖北省的蒲圻县,朝鲜、韩国,日本国等地,均有零星女娲氏、娲氏、祸氏、女氏、呙氏族人分布。

浅谈女娲氏复姓 

尽管中国几千年来就有伏羲、女娲兄妹成婚、繁衍人类的传说,尽管甘肃省出土的有四千多年历史的人首蛇身、雌雄交尾的陶制图腾似可作为上述传说的“物证”。但是仍然有学者固执地认为女娲与伏羲并非同一历史阶段的人物,而且女娲氏应比伏羲氏早得多。 

世界不同民族的历史发展有一个基本的共同点:即原始社会母系氐族阶段均先于父系社会氏族阶段。女娲氏无疑是母系氐族时期部落联盟或者最大部落的领袖;而伏羲氏理应是历史进入父系氏族时期后的杰出领袖,难怪其被与更晚的东夷族首领太皓氏当作同一个人。前几年报载在太皓氏所居的陈(河南淮阳)一带发现了十四代伏羲的墓地。这些墓葬的年代比女娲氏晚了不知几千年。 

另外根据诸多有关二人的传说内容,人们可以看到女娲氏的抟土造人、炼石补天“断鳌足以立四极”等等,所解决的是人类的“生存问题”,而伏羲氏的“教民结网”“创制八卦”等则是在人类已入“文明”后所解决的“发展问题”,由这个一般规律,人们可以推断出女娲氏远早于伏羲氏。 

伏羲氏(太皓氏)被后世尊奉为五帝之第一帝,(东方木帝)理应是得益于上古的太阳崇拜与五行文化的形成。而兄妹成婚的传说则反映了由亲婚制——族外婚——对偶婚的过渡。理应形成于对偶婚姻制的确立之后。因此,女娲氏远早于伏羲氏是合于情理的。

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