精卫填海精卫是什么，精卫填海的即使记载中所说的精卫是什么样子的。精卫填海这个神话故事中，人们还可以看出。

上古神话已经开始了对女性形象的关注，通过女性的悲剧命运来完成上古神话悲剧意蕴的营造。那么有哪下史记记载了精卫呢。就让我们一起来看看吧

《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。(郭璞注《山海经》写《山海经图赞》有“精卫”条：“炎帝之女，化为精卫。沉形东海，灵爽西迈。乃衔木石，以填攸害。”)

《抱朴子·内篇》卷二：精卫填海，交让递生。

《博物志》卷三：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。故精卫常衔西山之木石，以填东海。

《述异记》卷上：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。

《律学新说》：伞盖山西北三十里曰发鸠山。山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠。俗言漳水欲涨，则白鸠先见。盖以精卫之事而傅会也。

《乐律全书》：又西北三十里曰发鸠之山，山下有泉，泉上有庙。宋政和间祷雨辄应，赐额曰“灵湫”，盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鸠，俗称“三圣公主”，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防之，不至暴溺。羊头山神，指神农也。然白鸠事，诸志未载，以其近怪，故不语耳。

《读山海经十三首》：精卫衔微木，将以填沧海。刑夭(天)舞干戚，猛志固常在。

《顾亭林诗笺释》：万事有不平，尔何空自苦;长将一寸身，衔木到终古?我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠!(《亭林诗集》卷一《精卫》)