张载的西铭译文

《易经》的乾卦，表示天道创造的奥秘，称作万物之父;坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则，称作万物之母。我如此的藐小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。

这样看来，充塞于天地之间的(坤地之气)，就是我的形色之体;而引领统帅天地万物以成其变化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。 

天子是我乾坤父母的嫡长子;而大臣则是嫡长子的管家。“尊敬年高者”(的意义)，乃是为了礼敬同胞中年长的人;“慈爱孤苦弱小者”(的意义)，乃是为了保育同胞中的幼弱之属。所谓的圣人，是指同胞中与天地之德(案：指健德与顺德)相合的人;而贤人则是其中优异秀出之辈。

天底下无论是衰老龙锺或有残疾的人、孤苦无依之人或鳏夫寡妇，都是我困苦而无处诉说的兄弟。

及时地保育他们，是子女对乾坤父母应有的协助。如此地乐于保育而不为己忧，是对乾坤父母最纯粹的孝顺。若是违背了乾坤父母这样的意旨，就叫做“悖德”，如此地伤害仁德就叫做“贼”。助长凶恶的人是乾坤父母不成材之子，而那些能够将天性表现于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。

能了知造物者善化万物的功业(了知我们的道德良知如何成就人文价值)，才算是善于继述乾坤父母的事迹;能彻底地洞透造化不可知、不可测之奥秘，才算是善于继承乾坤父母的志愿。

即便在屋漏隐僻独处之处也能对得起天地神明、无愧无怍，才算无辱于乾坤父母;时时存仁心、养天性，才算是事天奉天无所懈怠。崇伯之子大禹，是透过厌恶美酒，来照顾赡养乾坤父母的;颖谷守疆界的颍考叔，是经由点化英才、培育英才，而将恩德施与其同类。 

不松懈、继续努力，以使父母达到欢悦，这便是舜对天地父母所贡献的功劳;顺从父命，不逃他处，以待烹戮，这是太子申生所以被谥为“恭”的缘故。临终时，将从父母那里得来的身体完整地归还给乾坤父母的是曾参;勇于听从以顺父命的是伯奇。 

富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活;贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，我顺从(乾坤父母所要求的)事理;死的时候，心安理得，我安宁而逝。