孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)、王守仁(心学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。那么朱熹与王阳明观点有什么不同?接下来岁天天奇闻网小编一起去看看吧。

朱熹其哲学思想概括：存天理 去人欲.朱熹提出明天理灭人欲：即人性本似明珠,与天理一致,但为后天的欲望所蒙蔽,所以要“明天理,灭人欲”。而王守仁则认为“心外无物”、“心外无事”、“心外无理”.王守仁的核心思想是“致良知”.“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知.”

由此推断,良知是人先天固有的善性,是存在于人心中的天理.但良知常被私欲所侵蚀,故需去除人欲,恢复良知.朱熹主张人性是本恶的,把善的归属放到了天道和伦理道德上,主张人不能随心所欲.

王守仁开启了一个新的研究课题：心学.主张天道自在人心,恶由人心而生,善也由人心而生.所以我觉得：在人生修养上,朱熹注重：克欲顺天.

而王守仁注重：修心养性.比较来说的话,小朱同学的理论更适合管制人民发展社会.而小王同学看的境界更高更透彻一些,但是不符合动荡中的政权建立威信.

存天理，去人欲。明天理，灭人欲。存天理，灭人欲”属于心性修炼。“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人欲” 是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。

“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲” 就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。