建炎初，岳飞的伯乐宗泽老元帅镇守汴京时，曾多次上表，请赵构还京，他说：“臣奉迎銮舆还都而后，即当身率诸道之兵，直趋两河之外，亲迎二圣，雪靖康一再之耻。”那么岳飞是否因为“迎二圣”而被害?

很多人以为，“恢复中原，迎还二圣”这个口号是岳飞提出来的，大错!这口号是赵构最早提出的。当时岳飞还仅仅是一名九品小武官，他有什么资格提出这个事关赵家皇朝政治军事路线和家族伦理的国策性口号?这个口号只有宋高宗赵构才有资格提，并且是不得不提，不提就是背义忘亲，是为大不孝，要遭天下人唾骂的。千万不要小看“孝悌之道”在古代的重要性。

绍兴十一年(1141)岳飞下狱，赵氏宗室赵士褭谏劝赵构，说：“中原未靖，祸及忠义，是忘二圣，不欲复中原也。”还有一个大臣叫连南夫的，“于此朝群臣，则问以迎二圣之策;于此见将士，则问以回二圣之谋。”太上皇帝为之感动。”念念不忘迎二圣，可把赵构感动的。

甚至为迎二圣，寻求与高丽连结的。建炎二年(1128)，武官杨应诚上言“尝随其父任边吏，熟知敌情。若自高丽至女真，其路甚径，请身使三韩，结鸡林以图迎二圣。”于是赵构命杨应诚为大金高丽国信使，出使高丽。所以，“迎二圣”这个口号，在当时就是赵构带头喊，时时喊，朝中文武大臣人人跟着喊的全国性政治口号。而岳飞喊就是找死?简直无稽之谈!

岳飞的立场十分明确：就算从金人手里迎二回徽宗和钦宗，也不能以旧皇帝的身份迎回来，而是让他们以皇室家族成员的身份回来，特别是还活着的钦宗。所谓“天眷”，就是否定了钦宗的法统，完全支持赵构统治的合法性。

岳飞的政治头脑，在当时的大臣里已属出类拔萃。再加上他的军事天才，所以，赵构对他极其器重，短短几年，“位至将相”，武官至最高(太尉)，文官到从一品(开府仪同三司)，最后任枢密副使，地位相当于副宰相。

对于岳飞，他最大的理想是“恢复中原”，而“迎还二圣”对他来说，只是战利果实之一，顺便接回来而已(说起来金人被打急了二圣被撕票的可能性更大)。对于赵构，作为一国之君，“恢复中原”和“迎还二圣”，都是他不可推卸的责任。

但他只是一味跟金人谈判“迎还二圣”，而无心“恢复中原”，因为前者比后者操作起来简单得多，也省心得多，对赵构来说，更重要得多——中原被侵占了没关系，数以百万的百姓沦为亡国奴也没关系，军队在收复中原的过程中势力扩张才是大麻烦，而眼下父兄在金人手里，对自己造成的政治威胁才是首先要解决的，一定要求爷爷告奶奶让金国放回来，把“二圣”掌控在自己手中!