“岳飞是中国历史上一位杰出的民族英雄”。在我国北宋末年和南宋初年，女真贵族曾接连多次发动大规模的掠夺战争。在社会生产力遭到严重破坏的情况下，岳飞坚决主张抗击女真贵族的野蛮掠夺战争，在历史上是起着进步作用的。那么岳飞是不是民族英雄?历史上对岳飞的评价是怎么样的呢?接下来岁天天奇闻网小编一起去看看吧。

以历史的眼光看，当时的宋朝与金朝 的确是两个不同的国家，女真族与汉族也分属不同的民族。对于宋朝来讲 ，金人入侵毫无疑问是外患。岳飞英勇抗击金兵入侵理所当然地成为民族 英雄。所谓的“兄弟阋墙，家里打架”，那是用现代的眼光来看古代民族 在当代的战争，是时空错乱的混淆。这种时空错乱的观点无论如何也不会 是“历史唯物主义的观点”。

不仅从历史角度来看岳飞、文天祥是民族英雄，而且现在看来岳飞、 文天祥依然还是民族英雄。所谓民族英雄，指的是那些英勇反抗侵略与民 族压迫的杰出人物。我们纪念民族英雄，并不是在于强调英雄人物在当时反抗了哪个民族的侵略和压迫，并不是要求后人记取仇恨，而是强调英雄 人物的那种反抗侵略与压迫的精神。

我们纪念岳飞、文天祥正是要弘扬这 种民族精神与气节。在岳飞、文天祥等民族英雄身上体现出来的这种民族 精神与气节已经超越了这些英雄人物所属的民族，成为了所有民族所共同 推崇的价值观。中国历史上少数民族统治时期如元朝末年与清朝，都将岳 飞、文天祥这些杰出人物当作民族英雄来祭奠。

岳飞在当时应用抵抗金兵入侵，现在满汉一家了，所以当时的战争只 不过是“兄弟阋墙，家里打架”。这种逻辑错误把一切侵略与压迫都合法 化了。人们已经提出许多质疑，比如如果当时日本占领中国，日本与中国 融合一体了，那么是不是抗日英雄就不是民族英雄了?

早知道如此，还为 什么要抵抗日本的侵略呢?诸如此类的质疑可以提出许许多多。显然，这 种逻辑是荒谬的。其实这种逻辑的荒谬性恰恰就在于其对“民族英雄”概 念的现实实用主义的定义之上。“民族英雄”的概念包含着两个部分，一个是与历史有关的“民族” ，一个是与时间无关的价值——“英雄”。因此，要正确理解“民族英雄 ”这个概念，不仅要有一个正确的历史观，而且还要有一个正确的价值观 。