“绰号是特定的历史时期的文学现象和社会现象。其盛行大概在宋以后、明以前，即《水浒传》成书之时。”“从表现手段(虽然这是末技)和社会心理，主要是市民心度研究一个绰号，是有意义的。”那么武松的绰号是什么?武松的绰号由来是什么?

打虎，杀嫂，十字坡，快活林，鸳鸯楼，一路都没有随身带着绰号。到了事迹结束时候，以后上山“随大流”了，才偶然得到一个头陀的遗物，随便叫作行者武松。“行者”，辞书上说是“带发修行之人”。剃发的叫做和尚。“西游记”上有孙行者唐僧沙和尚，都不算绰号。“花和尚鲁智深”，究竟还加了个花字，以绰号论也算不得精彩。

“景阳岗打虎”一回，是《水浒传》选入教科书，舞台上单有折子戏的回目。这部书铺展开来写打虎的，就这一处。李逵那回是杀虎。好汉中有一位“打虎将李忠”，却没有打虎事迹。为什么不给武松有关打虎的绰号?

随后的“杀嫂”中，“……武松睁起眼来道：‘武二是个顶天立地噙齿带发男子汉……’”，真是掷地作金石声。流放到安平寨牢城营里，把三五百斤的石墩，“望空只一掷”，施恩拜道：“兄长非凡人也，真天神!”“众囚徒一齐都拜道：‘真神人也!’”随处都可以给绰号，偏偏都不给，这是为什么?

从学习写作的角度，从捉摸作者下笔的用心用意方面，这算不算得一个问题?绰号是文学表现手段中的“末技”，很对。不过这是我们现在的看法。当年作者在绰号上头，费的心思仿佛事关大体。有一个好汉焦挺，在全书中只打过一拳，把黑旋风李逵打翻在地。原来这一拳是祖传的绝技，那真是“拳头认不得人的”。若这一拳落空，满完，没有别的本事。人家也不认得他了。

这一位的绰号是“没面目”，成败都照应着。在这个凑数的人物身上，也不马虎吧。到了“血溅鸳鸯楼”，“共计杀死男女一十五名”。“……便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：‘杀人者，打虎武松也!’”豪气都狂了。可是打虎只是经历，没有算做绰号。作者的笔到了这里，也还在敷衍。

官司“篾刺一般紧急”，张青孙二娘拿出一套头陀的“行头”，一经改扮，“……两个喝采道：‘却不是前生注定!’武松讨面镜子照了，也自哈哈大笑起来……‘我照了自也好笑，我也做得个行者!大哥便与我剪了头发’……”

这原是临时应急措施，好混过耳目，投奔二龙山入伙去者。从此，就叫做“武行者”“行者武松”。也从此，结束了武松大起大落的英雄故事。其实“行者”和“都头”也差不多，都是某个“行当”的通称。