潘金莲之红杏出墙的真正原因：潘金莲一直就是淫妇的代名词，不管人们给予她多少同情和理解，她的形象总是好不起来。比如，你可以为潘金莲愤愤不平说出许多的好话，可我要说你的女人是潘金莲，你一准儿不高兴。

北宋徽宗年间，河北清河县一大户人家里，有个使女叫潘金莲，貌美如花。东家恋其美色，她告诉了女主人。于是东家怀恨在心，把她嫁给了卖炊饼的武大郎。武大郎身高不足五尺，面目丑陋，绰号“三寸丁谷树皮”。

无论是生理上还是物质上，他都无法满足潘金莲。后来，潘金莲与西门庆偶然相遇。西门庆本就好色，而潘金莲见他既有钱，人又很帅，就动了心。经王婆撮合，两人如同干柴烈火，烧到了一起。

没有不透风的墙。不到半月，两人的奸情传得满城风雨。武大郎上门捉奸，被西门庆一脚踢中心窝，卧病在床。武大郎警告潘金莲：“等弟弟武松回来，一定饶不了你们。”这句话，为他引来了杀身之祸。西门庆与潘金莲合谋，用砒霜毒死了他。武松出差回来，很快查明兄长死因，他在哥哥灵前手刃潘金莲，随后杀了西门庆。几百年来，《水浒传》中的这段经典情节，让潘金莲成了淫妇的代名词。

潘金莲的悲剧源于当时的法律制度。当时的法律制度不是以人权为本，而是以王权为本，因而潘金莲没有什么人权可言，更没有什么女权可言。以人权为本的法律制度，其出发点是人，其最终归宿也是人。人的需求，人的利益，是其首要的关注和关怀，因而人权至上的理念必然贯穿于其全部原则、规则和概念之中。

以王权为本的法律制度，其出发点和落脚点不是普通的人，而是以国王或者皇帝为代表的统治集团的利益。在这样的法律制度下，人只能作为劳动工具被统治者所统治，其正当权益是不可能得到充分尊重和保护的。在当时的法律制度下，一个女人连决定自己婚姻与爱情的权利都没有，潘金莲的人生怎么可能不是悲剧的人生?