文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。当时，文成公主还亲笔在佛像右侧的岩石壁上，用汉字楷写了16行颂词，古藏文的发明者吞米桑布扎在左侧写了18行“尕恰”(即说明)，可惜这些珍贵的手迹，大都被风雨剥蚀得残缺不全，难以辨认了。

文成公主走后，远近的僧侣和善男信女，纷纷来白纳沟观看，膜拜，很多人还信照公主的做法，在岩崖上凿刻佛像和经文，久而久之，使白纳沟的大部分岩石和石头都被人们刻上佛像和经文。以后，人们传说，由于文成公主的神奇造化和功德，白纳沟所有的岩石峭壁和大小石头神州般地出现了释迦牟尼的如意化身和各种佛像、经文，有些佛像、经文肉眼凡胎无法辨认， 所以，当地群众不敢轻易动用这里的石头。

 有一年，从拉萨来的几位传经布道的高僧路过白纳沟，他们想在此烧水做饭，分头去找几块石块搭锅。可是，几个人跑遍了整个山沟，找遍了每一块石头，都发现上面刻有大小不一的佛像和经文，最后只好作罢。这几个僧人回藏后到处大肆宣扬说，白纳沟是一个真正圣洁的地方，谁要朝圣膜拜，应当到白纳沟去。所以，后来不少西藏人不远千里，不辞辛苦到白纳沟来朝拜。

在白纳沟，文成公主通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。迄今，在白纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，想尽办法加以保护。