上书言事

贞观十一年(公元638年)，岑文本上书说：

臣闻创拨乱之业，其功既难;守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其世，有始有终，所以隆其基。

今天虽亿兆人民平安无事，四方安宁，既承篷乱之后，又接凋敝之余，户口减损尚多，田畴垦避犹少。覆盖之恩显奇，而疮痍尚未恢复;德教之风普及，而资产屡空。

就以古人种树打比喻，年代久远，则枝叶繁茂;若种之日浅，根本未固，虽给它培植厚土，暖之以春日，一人摇动它，必定枯槁。今天的百姓，颇类于此。

常加葆养，则日渐繁衍生息;突然征发徭役，则随之而来的是经济凋耗。凋耗既甚，则人不聊生;人不聊生，则怨气充塞;怨气充塞，则离叛之心生。

故帝舜说：“可爱非君，可畏非人。”孔安国解释说：“人以君为命，故可爱;君失道，人叛之，故可畏。”

孔夫子说：“君犹舟，人犹水，水可以载舟，亦可覆舟。”就是古代贤明君王，虽休勿休，日慎一日的道理所在。

陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖。闻过即改，从谏如流，为善在于不疑，出令期于必信。

颐神养性，省打猎游玩之娱;去奢侈节俭，减工役之费。秀静园内，而不求辟土;把弓箭收藏起来，但不要忘记武备。

当时，魏王李泰宠冠诸王，大修第宅，岑文本以为奢侈之风不可长，便上疏极力说明节俭的重要意义，对魏王泰的奢侈挥霍要有所抑制。太宗称赞他的意见，遂赐帛三百段。贞观十七年，加银青光禄大夫。