《复性书》为中国唐代哲学家李翱所写，于2012年由浙江古籍出版社出版。《复性书》融合老子与道家的复性论，发扬《中庸》思想，反对佛教，因而是融合儒道两家思想的产物。《复性书》这篇文章具体写的什么内容呢?

《复性书》简介

中国 唐代哲学家 李翱关于人性学说的论文。是他的哲学思想的主要代表作。收入《李文公集》中。全文分上、中、下 3篇。上篇论证“性”和“情”的关系，以及性和情在“圣人”和“百姓”间的区别，并自谓得儒家性命之道的真传。中篇用问答的形式，提出怎样成为圣人的修养方法。下篇强调道德修养的必要性。

《复性书》认为“人之性皆善”，“百姓之性与圣人之性弗差”。同时又认为“人之所以惑其性者，情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，皆情之所为也。情既昏，性欺匿矣”。他主张性善情恶，认为人们由于受到七情的蒙蔽,故本性藏而不露。

唯有除去情欲,善性才能恢复，并可超凡入圣。这是取名《复性书》的主要含义。李翱认为,去情复性的方法，是教人“忘嗜欲”,排除物欲的干扰，加强内心修养，以达到所谓空寂安静的”至诚“境界。

《复性书》部分原文

《复性书》上：人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者情也。喜怒哀惧爱恶欲，七者皆情之所为也。情既昏，性斯匿矣。非性之过也，七者循环而交来，故性不能充也。水之浑也，其流不清，火之烟也，其光不明，非水火清明之过，沙不浑，流斯清矣，烟不郁，光斯明矣。情不作，性斯充矣，性与情不相无也。