姜子牙是哪里人?姜子牙故里是哪里?让我们一起来慢慢研究这个比神还神奇的人物。

姜太公是河南省卫辉市(原汲县)太公泉人，根据史(志)书、碑刻、族谱记载、考古出土文物、当地遗迹、民间传说、专家学者认可、和后裔公认相结合而加以确认。

一、文献记载

1.历史上第一个给太公故里定位的是东汉史学家高诱(涿县人)在注释《吕氏春秋·首时》和《淮南子·汜论》时，两度把姜太公注释为“河内汲人”。

2.北魏郦道元的《水经注》载：“(汲县)城西北有石夹水飞湍浚急，人亦谓之磻溪，言太公常钓于此也。城东门北侧有太公庙，庙前有碑云：太公望者，河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：“太公本生于汲，旧居犹存，君与高，国同宗，载在《经》、《传》。城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙，庙侧高林秀木，翘楚竟茂，相传云：太公故居。”

3.宋氏著名学者罗泌在所著《路史。发挥》中说：“太公望河内汲人也。”

4.清朝王昶在《金石萃编》载：“去汲县治北二十五里，崇岗巉岩，林木丛茂，有泉滃然，其下距泉复二里许，相传吕太公墓在此，故名其泉为“太公泉”，士人即其建庙以祀焉……”

5.清乾隆二十年《汲县志》载：“太公泉在县治西北二十五里，流十余里，伏流入地。太公泉东，太公之故居也。”

6.清制作《水经注》附图，新出版的河南省地图册和全国旅游地图系列《中原之旅》分册，对太公泉为太公故里，标示明确。

7.权威著作《二十四史人物考》对“太公汲人”有明确认定。

8.《卫辉府志》卷二十七云：“周太公望吕尚汲人。”

9.《河南通志》载：“吕尚墓，在府城(即卫辉府，今日卫辉市)西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徒渭滨，封国于齐，还葬于此。”

二、族谱记载

1.北宋宰相吕蒙正留下族谱，现在可以看到的洛阳《吕氏宗谱》沿袭先人记载《齐太公传系图》称：“太公名尚，字子牙，河南卫辉府汲县人。”

2.南宋时学者吕祖谦编撰的《吕氏世系谱》、朱熹在《吕氏世系谱序》中称：“商纣之际有吕涓，字子牙，炎帝之裔，河南汲县人。”

3.台湾《吕氏族谱》记载：“太公于公元前1210年八月末日，出生于河南省汲县。”台北市的《姜太公谱图》记载：“太公望出生在商朝庚丁帝八年已酉八月初三日河南汲县(今卫辉市)……”

4.1990年第三届全国吕尚学术研讨会暨吕氏宗亲会在广州潮州卢岗召开，编辑出版了《吕氏族谱》，族谱写明：“太公吕尚公，河南汲县人。”

三、历代碑刻

1.西晋河内郡汲县县令卢无忌，为太公后裔，太康十年(公元289年)撰有《齐太公吕望表》，文曰：“齐太公吕望者此县人也。”该碑虽已失落，但故宫博物院等处藏有不同时期的拓片。

2.《吕望碑》，全称《修太公吕望祠碑》。该碑为东魏武定八年(公元550年)汲郡太守穆子容撰文并正书。该碑虽已失，但卫辉博物馆藏有拓片，《金石萃编·卷三十二》载有全文。碑文正面有：“迢迢岳胤，蔚蔚姜枝。卢元忌置碑僻据山阜，崔瑗刻石枕康衢。”阴面镌刻了尚姓参与立碑的官员和平头百姓约八十余人，是研究姜太公的珍贵实物资料。

3.在太公泉镇前太公泉村姜太公庙内，现保存清朝乾隆巡抚毕沅立的“齐太公故居”碑。