昭陵六骏下落何方

“特勒骠” 毛色黄白嘴微黑。“特勒”是突厥部落的官名此马可能是突厥某特勒所献。公元619年李世民与宋金刚作战时的乘骑。

李世民对它的赞语是：“应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济。”

现存于西安碑林博物馆的“特勒骠”

陕西省文物局和陕西省博物馆领导指示调查昭陵六骏被盗的经过，除查阅到一些过去未为人知的文献外，又于1986年3月5日至8日赴醴泉作实地调查，遍访父老耆旧，了解到一些新的线索。报告如下:

一、六骏原在陵前保存状况 民国七年(1918年)出版的《苏庵杂志》卷三“昭陵六骏”条记： “唐昭陵在醴泉县东北四十里九嵕山上，陵北存石室三楹，六骏列于左右，石高可四五尺，马躯可三尺，虽半刻而棱棱露骨。

西第三石已仆，五马亦多断裂，然气不凋丧，《昭陵志》言之甚详。??武威刘梦惺大令(及第清咸丰癸丑进士——原注)宰县时有诗云：王气盘盘郁九嵕，文皇陵据万山中。于今石马无征汗，终古苍鹰守閟宫。

奕世菁茅王用荐，埋尘断碣字犹雄。金轮底事移唐祚，太息佳儿负乃翁。自辛亥后，石骏为师长张云山取其二，移置长安旧督署(俗称南院——原注)，然断泐不堪矣。”

同书卷三“石骏再记”条又记： “余既记昭陵石骏于前矣，乃未几，复为某洋商所觊觎，竟举陵北所余四石，辇之而去，当道者急追之，始璧还，今存图书馆陈列所中，石骏旧多断泐，经此往返输运，益形破碎。”

宋伯鲁，字子纯，号芝田，醴泉人，清末陕西名士，曾任翰林院编修并身历当时祭昭陵仪式。其《与祭昭陵》诗中道： “??神骏祗今余断石??” 以上文字记载，都说是石骏在陵前已断泐。

在实地调查中，发现出入较大： 1、高窑三队(按：高窑是距离昭陵北阙最近的村庄之一，“队”是“人民公社”化以后一段时期农村政权组织的最低层级，在公社、大队之下。

下同)袁庭福(84岁)说： “马没拉走以前，六个马都在那里立着，只有一个前腿弯曲的马裂了一条缝，其它的都是好的。” 经查，六骏中“特勒骠”、“拳毛騧”二骏均系前腿弯曲。

“特勒骠”现已破碎，所谓裂缝无可探迹;“拳毛騧”在美国保存状况未详。

“马打破以后搁了很长时间。在山门里第二个平台上搁着，我没有见过新的。” 郭现年八十岁，他说没见过新的，如从他七八岁能记事时算起，即马打破至少在七十二、三年前，即1913—1914年期间。

3、高窑三队高维岳(86岁)说： “原来六骏都是好的，拿走时移不动，打碎了，分两次打碎。六骏原来是立着的，当时马身上的箭都已经看不见了。”

高维岳一直当小学教师。不仅一贯关心时事，是方圆十几里内最有学问、知事最广的“学问人”，而且也是年龄最大的长者。

同他交谈时，发现他思路清晰，叙述井井有条，对所叙述事件显得很有把握，当地群众也一致公推说唯有他才能说清六骏事。

“白蹄乌” 此马周身乌黑四蹄俱白。公元618年深冬李世民在陕西长武平定薛仁杲时的乘骑。据说李世民乘此马在追歼薛仁杲时一昼夜间奔驰二百多里。

石刻画面上白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃竖立迎风，可想当年在黄土高原上奔驰的神态。李世民对它的赞语是：“依天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”

原上奔驰的神态。李世民对它的赞语是：“依天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”

现存于西安碑林博物馆的“白蹄乌”

综前诸说条析之，比较合理的可能是，六骏原在陵前除第三石已仆外，其余应基本完好，虽有裂缝，但在不经黏补的情况下能够站立，而打碎应是以后且经人为破坏的结果，即盗运时打碎的。

其中郭信恒的说法值得注意。如果他所述不误，那就意味着马是第一次盗运时全部打碎，但只运走了两匹，郭所见到的就是劫后之状。另，关于六骏在陵前的排列方式，众人的说法也不一致，暂从略。

二、六骏下山的经过 ：1、高维岳说： “第一次来人，没有队伍上的，可有县政府的人。第二次县政府那个人又来了， 第二次也没有队伍上的人，两次都没有洋人。有省上的人。

第一次四个大车，二一次五六个大车，大车是下边赶上来的。人也是下边带上来的，没用当地人，早上来，晌午就走。一次大概有十几二十个人，不知道有没有人带枪，当地人怕拉夫，没人敢上前。下山走的是天桥、凉窑、韩窑大路。”

2、袁庭福说： “第一次不是队伍上的人，是公家的人。不知道有没有洋人，没敢太靠近。运了不是一两天，是好几天。来人不少，有一百多人，没叫村里人，也没见带枪的人，走天桥、凉窑、韩窑大路下去到北屯。”

3、高窑二队高凯(76岁)说： “是用骡子拉的，一车套四个骡子，硬轱辘车，拿不上的打碎再运走，能拿上的就没打。 听说有洋人，没见有队伍上的人，也没见背枪的。来的人都不认得。

洋人的话是听老人说的，说那是洋人，我没敢到跟前去。走的是老路，从胡同(按：指山上水冲成的沟道)里穿过去(按：与前述二条路线相同)，走北屯，再到咸阳。大约当天一天就拉完了，还在我家门头老槐树底下饮骡子。”

4、曹骥观(字道符，醴泉城关人，清末庚戌年朝考一等，曾任国民政府陆军部主事)在其《昭陵六骏歌》中说： “??何物奸人居奇货，大车捆载咸阳过??”

5、阎振维(56岁，醴泉县政府文史资料办公室主任)说： “据说那两个马从山上运下来后还在泔河南岸上放了很长时间。”

6、曹寿田(82岁，现退休，民国时曾任本县法院院长，陕西名士曹骥观的孙子)说： “张云山是张凤翙的部下，副总指挥。当时的醴泉县长是贾赞绪。

那时县上正乱，队伍百姓不分。张云山本人没到醴泉来过，县上也没派人到陵上去过。当时县上是由士绅组织的政府，只求保境安民，都是些老先生。没人敢出头。”

综以上诸说，由于年代久远，两次盗马的细节已无从详知，且抵忤处也无法区分，但有几点说法比较一致： 盗马共两次;都是用大车运;没有队伍上的人(即没有军人)及未见带枪的人;

有公家的人：谁也没见过有洋人，但听说与洋人有关;来的人都是下边的人，没用当地人;下山走的路线是天桥、凉窑、韩窑一线。

(按：这里提到的张凤翙，是陕西辛亥革命的发起人，起义主要指挥者，起义后任秦陇复汉大统领，后投靠袁世凯，于1912年被袁任命为陕西都督，1914年为陆建章所代。)

7、前引《苏庵杂志》(文略) 综以上诸说，由于年代久远，两次盗马的细节已无从详知，且抵忤处也无法区分，但有几点说法比较一致： 盗马共两次;都是用大车运;没有队伍上的人(即没有军人)及未见带枪的人;

有公家的人：谁也没见过有洋人，但听说与洋人有关;来的人都是下边的人，没用当地人;下山走的路线是天桥、凉窑、韩窑一线。

“青骓” 毛色苍白，公元621年李世民在河北献县虎牢关与窦建德作战时

曾乘骑。马身在冲锋陷阵时被敌人射中五箭，前一后四。浮雕中的马呈疾驰飞奔状。李世民对它的赞语是：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”

现存于西安碑林博物馆的“青骓”

三、关于若干不同说法的简析 1、揆以情理，这两次盗马即使都为洋人幕后主使，似乎也都没有亲赴现场直接参与的必要，故当时现场不出现洋人是可能的。

但高凯说听老人讲有洋人，表明当地确实流行盗马与洋人有关的说法;前引《苏庵杂志》说“复为某洋商所觊觎”，更可肯定这一说法在当时很普遍而不是无中生有、空穴来风。

不过，按目前所有资料都无法说清楚，是否两次盗马都是洋人主使，或者究竟哪一次与洋人直接有关。

2、张云山，陕西长安人，曾为清末之新军军官，又是哥老会头领。辛亥革命时参加起义，光复后任副总指挥，1912年任国民革命军陕军第一师师长，属陕西最高军事长官之一。

以其身份之高似亦只需幕后操纵而不必亲至现场，曹寿田说张没有来过醴泉应当可信。其他高级军阀均当如是。

3、在陵上盗马时肯定有公务人员出面。曹寿田说老先生们没人敢出头，但不能排除有人借政府名义至陵上指挥盗马。如仅有商人或洋人，甚或没有洋人而只有商人，盗马一事是难以进行的。

高维岳说县政府同一人两次都来，这一点值得注意，表明两次盗马有连续性，主要参与者是同一伙人，甚至第一次时已打算好了要进行第二次。