春宫图有群交癖的皇帝——元顺帝妥欢帖睦尔

元朝最后一个皇帝元顺帝妥欢帖睦尔(1320～1370年，1333～1370年在位)是个顶大的好色之徒。他找来西域的僧人，向其请教房中术“演揲儿”法，通过学习加实践，其床上功夫果然大增。

后来他的妹婿又给他介绍了一名会“双修法”(即性交时的不同姿势和身位的练习)的僧人。

为此，妥欢帖睦尔召入大量良家女子进宫供自己“实习”，日日淫戏作乐。而最让他心情大悦的还是与群臣亵狎，君臣不避，男女裸露一处，光着屁股在一个房间里戏耍，既不分姓氏级别也不讲尊卑长幼，“大家一块搞”，是名副其实的“君臣同乐”。

因为妥欢帖睦尔的“示范作用”，当时后宫中的女人也都很淫乱，不少嫔妃与僧人奸宿一处，以至后来出现了一个史上闻所未闻的“规矩”：凡是治内女子到了出嫁的年龄，不论美丑、高矮，都要先给僧人睡一次，叫做“开红”，等到僧人玩够了，才许其回家完婚。

情趣助性比春宫图还诱人的性交

男女之间那点事儿，从古至今都被男女所喜爱。而古代更是著有春宫图，让所有性爱男女体会到了闺房之乐。然而，任何一种绝佳性爱技巧，经久使用也会让人们感到枯燥乏味。

为此，创新的技巧，也就成了挽救性爱乏味的神器。尤其是男女在性爱之前，最喜欢的情色挑逗，更是妙不可言。今天，就教大家几招，让大家在性爱前戏中，巧妙使用指技的乳房，让性爱更加激情，比春宫图还要诱人。

比春宫图更诱人的双乳摇摆

对于男人而言，乳房永远具有无穷的吸引力。这也就是为什么，男人都非常迷恋女人的胸部，尤其是非常丰满的胸部，甚至有让男人看到就勃起的神力。

所以女性在性爱中一定要发挥自己的优势，利用好自己的乳房神器。当然，无论女人的胸部大小，只要当着他的面，狂摇乳房，都足以让男人心猿意马，男人的小心脏会随着一起摇晃。

漂亮的、柔软的女性胸部，在颤动中使得男人欲火中烧，让男人的欲望更加强烈，接下来会给女人一个美妙的性爱体验。

比春宫图刺激的双乳夹阴茎

当柔软的乳房，紧握男性的生殖器时，那种妙不可言的感受，绝对会让男人舒爽到底。对于女人来说，乳沟就好比是海绵里的水，挤挤总是有的。

在这个过程中，女性需要双手用力挤压，将自己的胸部往内侧推挤，挤压出乳沟来迎接男人的"小弟弟"，让双乳之间的距离刚刚好能够保住男人的“小弟弟”。

这种感觉，虽然不是真正的插入，但是却给男人不一样的激情，乳房对阴茎的摩擦，加上乳房上涂抹的情趣啫哩的作用，很容易让男人达到性高潮。而在这个过程中，女人也会体验到不一样的新奇快感。

对镜抚胸比春宫图还刺激

虽然现在性已经足够开放，但对于人们来说依然是比较私密的事情。如果将这件事情暴露于“光天化日”之下，相信任何一个人都无法抵挡，这种刺激。

尤其是，当一个女人对着镜子，面带无线挑逗的爱抚自己的胸部，那绝对是一种十足的诱惑。是不是觉得㖃不住了?不要这么紧张，我们完全可以放松下来想一想，在私密的房间中，我们对着镜子做爱又会有什么危险呢?

不要害羞了，为了完美的性爱我们不是因该在所不惜吗?看着镜子里面的自己，你是不是也觉得很新鲜、很激动呢?不要骗自己了，摸一摸你自己私处的湿润程度就知道自己兴奋与否了!

乳夹助性完爆春宫图

随着人们对性爱的需求，各种情趣用品也相继诞生。而乳头夹，就是其中之一。女人的第二性征在某个角度来看远远要比男人的要明显得多，所以在这方面我们助性措施也自然多了起来。

“乳头夹”，这个刺激暴爽的助性器具会让很多女人大惊失色，但是不要怕，其实这个夹子夹在乳头上之后非常舒服，给男人带来的视觉刺激也真的可以用盛宴来形容了。所以，不妨在你们之间，玩一下这个游戏，会有不一样的乐趣哦。

春宫图比按摩器刺激吗

提到按摩器，尤其是情趣用品按摩器，大家想到的最多作用，就是插入女性阴道，调节频率。但事实上，大家把重点都放在女性的私密地带，却忽略了按摩器其实还有很多种玩法，比如说在女性身体上游走。

所以，不妨将性爱节奏调慢一拍，让按摩器顺着女性的曲线游走，尤其是在乳房部位，停顿下来。然后对着乳房，尤其是最敏感的乳头，调节不同的震动频率，感觉乳头由软变硬的过程，真是异常刺激。

春宫图起源于古代宫廷里的淫乐

中国古代的春宫图具有悠远的历史，最早的起源是宫廷淫乐已经民间性爱小说的插画。春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫。

据一些史料记载，在汉朝时春宫已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐;汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。

唐代大画家周昉经过《春宵秘戏图》，宋代也出现过这种“秘戏图”，元代画家赵孟頫还因画这种画而知名，可是春宫画的广泛流行却在明代，它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。

春宫图古代

秀水沈德符的《敝帚斋余谈》中有一段阐述了春宫画的起源

春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。唐高宗“镜殿”成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。

至武后时，遂用(镜殿)以宣淫。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩，六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。”而秘戏之能事尽矣。后之画者，大抵不出汉广川齐东昏之模范，唯古墓砖石中原此等状，间有及男色者，差可异耳。

余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大珰云，帝王大婚时，必先导入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。

今外间市井等人亦间有之，制作精巧，非中土所办，价亦不赀，但比内庭殊小耳。京师敕建诗者，多旧制，有绒织者，新旧俱有之。闽人以象牙雕成，红润如生，几遍天下，总不如画之奇淫变幻也。

工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。今伪作纷纷，然雅俗甚易辨。倭画更精，又与唐、仇不同，画扇尤佳。余曾得一扇面，上写两人野合，有奋白刃驰往;又一挽臂阻之者，情状如生，旋失去矣。

当然，中国古代的春宫画不仅起源于宫廷中的淫乐，也起源于民间一些性书的插图，甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。

在张衡的《同声歌》中所述的“得充君后房，高下华灯光，衣解中粉御，列图陈枕张，素女为我师，仪态盈万方，众夫所希见，天老教轩皇”，就是说一个新娘希望在新郎左右，脱光衣服，按照春宫图所指示的，跟素女和天老学习性交技巧，共享欢乐。

有资料表明，在公元1世纪，似乎《素女经》之类的性学书籍已经是连图说明的版本了。如《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”，都可能是一些图画的附录说明。

从《同声歌》可以看出，在汉时有可能以春宫图给新娘作嫁妆，以指导夫妻性生活，这被称为“女儿图”;这在后世的民间也有所流传。

同时在日本，大部分中国古老的性习俗，其中甚至有一些在中国已经失传者，仍然保留了下来，特别是新娘的嫁妆中有春宫图，这种习俗到19世纪仍然存在。

在中国历史上，性书中附有描述各种性交姿势的春宫图，显然在6世纪前仍然存在。南北朝时后陈着名的文学家徐陵在复其友人周弘让的一封信中说：

仰披华翰，甚慰翘结，承归来天目得肆闲居，差有弄玉之俱仙，非无孟光之同隐，优游俯仰，极素女之经文，升降盈虚，尽轩皇之图艺，虽复考盘在阿，不为独宿。

日本春宫图

春宫图用途

春宫图能激发性欲的功能

视觉刺激在性爱中占有重要地位。人们感受性刺激，是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官实现的，而春宫图给人们的正是一种不可抵挡的视觉刺激，其功效比现在的A片更甚，因为当时人们了解性的渠道不如现在来得丰富，他们所能利用的惟有通过春宫图。

春宫图有娱乐功能

在古代，春宫图的一大功效即是"娱乐"，更多的还是体现在"性"方面，比如在男女性生活中作为助兴工具。此外，还有不能进行自由性生活的人，通过望"画"来止渴，譬如宫女。

春宫图有教育的功能

或春宫图是古代嫁女儿时必不可少的陪嫁品，因此又叫"嫁妆画"，在民间还有叫"压箱底"的说法。以"嫁妆画"的形式给女儿带到新郎家去，过夫妻 性生活时照此去做。

日本的春宫图有不少至今仍延用此叫法的，"春宫图"是以性爱描绘为对象的美术作品。古人看"春宫图"，如同现代夫妻之间流行看成人碟片 一样。换句话来说，也可以说是一种性启蒙的教学用具吧。

春宫图有辟邪的功能

当时民间出现将春画悬挂于床头、灶尾的现象，说春宫图有辟邪作用。人们之所以把春画放在嫁箱中的最底层，除了隐私的原因外，也是因为其有辟邪的用意所在。当时的人们认为只要见到春宫图，鬼神就会悄悄走开的。