藤泽亨漫 画《湘南纯爱组》中对真树京介，川崎Z2的描述可以看出这些车型在当时在车迷心中的地位。哪里有压迫哪里就有反抗。众所周知日本的社会 文化比较压抑，二战后诞生的日本人在这个年代进入了青春期，青春的迷茫与社会的压抑产生激烈的碰撞。暴走族们寻求着归属感，强烈地想要展现自己。深夜警察 管理松懈的时候也正是他们尽情释放的时候，成群结队的少年轰鸣着摩托，街头极速的狂奔尽情地释放着青春的荷尔蒙，寻求着虚幻的自豪感。

他们其实只是一群单纯的少年，暴走族很少欺负弱者，因为他们认为欺负弱者本身就是弱者的表现。对强者的对抗才是自我的证明，暴走族的思维是很单纯简单的， 对事情的看法非黑即白，暴走族没有阴谋与复杂的想法。而当时的日本媒体对暴走族的夸张报道让社会对这群单纯的孩子充满了偏见，暴走族给人的印象就是暴力的 飙车党，黑社会预备役，但是暴走族们却很喜欢这种“存在感”。

在《暴走》中一个小故事让我印象深刻，说是在一次中学集会上校长正在讲话，一群暴走族却打断 了校长的集会，他们嚣张的行为和轰鸣的引擎声让在场的学生们心生向往。暴走族这种亚文化在当今的日本已经减少了很多，虽然日本是摩托车生产大国，但是其摩托车爱好者们却在逐年减少，在日本的有些地方没有专属的摩托车停车位， 而摩托车在路边停车五分钟以上就会被贴罚单，使得本来很方便的交通工具却变得局限性很高。

当年的暴走族们都老了，但是他们中的大多数依然爱着摩托，怀念着 当年，怀念着当年的引擎轰鸣和年少的自己。现在日本的暴走族已经不是以前的模样。现在的暴走族更加遵守道路规则，有的暴走族喜欢在车身做卡通涂鸦，更有甚者异装成伪娘，前者老屋都还能接受，后者对 于老屋这种传统的人觉得不可思议。

毕竟摩托车是男人热血的最佳搭档，这个伪娘装扮是几个意思?和曾经的暴走族相比，现在的暴走族们少了当年的野性与热血， 斗殴的情况也大大减少。当年提着棍子骑着摩托横冲直撞的年代已经一去不返，难怪曾经的暴走族总是无限感概，感慨曾经的热血与青春。