其实清代有很多类似的珍玩，好比说河南博物院有象牙萝卜和象牙白菜，北京故宫有瓷器螃蟹，都和真的一样，然而台湾人没见过类似的东西，便以为翠玉白菜是天下无双的珍宝。至于肉形石就更不值一提了，它才有5.7厘米高，只是一个带有成层色条的类玉石而已，工匠在顶上染色打孔，造成类似红烧肉的视觉效果。国宝的一个关键要素在于稀罕，翠玉白菜和肉形石都没有什么唯一性，特别是肉形石，基本上要多少就能做出多少来，在博物馆展厅里摆上几千个大大小小的肉形石，恐怕没几个观众还会认为那是宝贝。

翠玉白菜和肉形石的成功，基本上靠的就是“少见多怪”四个字。台湾的地陪导游基本上都不是什么专业人士，说不上信口开河也相差不远了，他们说翠玉白菜和肉形石有多么多么好，恰好符合了中国人爱吃的性格，于是总是吸引大批人群观看。故宫管理方面担心人多拥挤出事，就把翠玉白菜和肉形石专门陈列，方便大批观众排队观看，结果让观众们以为这果然是难得一见的国宝，其实根本不是。

真正开心的是旁边的餐馆，高价推出翠玉白菜和肉形石这两道菜，赚得盆满钵盈。偏偏台北故宫最珍贵的文物里，十件能有七八件是书画作品。这和中国的文化传统有关，自古以来，中国的文人艺术就是要靠书画来表现的。好比说晋代王羲之写《兰亭序》，唐代颜真卿写《祭侄文稿》，宋代苏东坡写《寒食帖》，都是纸上的笔墨功夫。这三篇号称天下三大行书，除了《兰亭序》真迹早已失传外，另外两个都在台北故宫。

历朝皇室的收藏，向来都是以书画为核心，当年国民政府迁台的时候，把能找到的晋唐宋元书画作品都运到了台湾，历朝名迹在台北汇聚一堂，皇皇然堪称巨观。北京故宫在解放之后，以国家之力收集了这么多年，精品数量也未必能超过台北故宫多少。不过书画再多，也不能随便展览，只好一期又一期的轮流展示，展了一次的书画作品就要休息好几年避光，以期达到满足观众和保护文物的双重目的。

于是民间就有了“台北故宫的展品三个月换一次，三十年才能看完”这样一个说法，其实换的都是书画，毛公鼎散氏盘这些不怕光的东西是一直在展出的。台北故宫书画虽多，一年也只能展出来两三幅名作，而且都是限展一个月左右，生怕光照多了国宝受不了。至于真正海内无双古今鲜对的国宝，好比说溪山行旅图和快雪时晴帖这样有传奇色彩的神品，那就真说不好什么时候会展出了，十年不展也属正常。

2015年是故宫建院90周年，所以台北故宫从7月1日到9月29日会推出大型特展“典范与流传——范宽及其传派”，在此期间，多年未曾展出的溪山行旅图真迹会露其真容，是两岸文化界的一次盛事。