“一妻多夫制”估计一些女性会笑的乐不可支，但对大多数男性而言恐怕就是噩梦了。现今社会一夫一妻制已经是司空见惯，而一夫多妻制在封建社会时期贵族们大多如此!然后“一妻多夫制”是非常少见 的，也有不少男性觉得这是完全不可能的!小编在这里慎重的回答，“一妻多夫制”在少数地区是真实存在的!下面来看西藏一妻多夫制家庭的同床共枕密事!

西藏一妻多夫制家庭

“这有什么好奇怪的，我就有三个哥哥一个嫂子。”罗布猛地吸了一口烟，眼角轻撇看我的反应。那时候我刚到拉萨不久，一次偶尔的机会听到了“一妻多夫”这个概念，急急找到我这个藏族兄弟去求证。我被震惊了。瞪了瞪眼睛，半晌没说出话来。

西藏一妻多夫的家庭

一夫一妻自然是司空见惯，一夫多妻也自小就受古装剧的浸润，但，一妻多夫是怎样一种婚姻组织形式?我拉着罗布坐下，局促又略带兴奋，甚至不知从哪里问起。罗布自己主动说了起来。“这其实在我们日喀则地区是很常见的了。”

“难道一个女人属于不同的家庭?”——显然现在是父系社会。“不是，一妻多夫的女人，都是嫁给亲兄弟们。”“兄弟们之间，不会发生争执么?”“不会。”“他们如果想要和这个女人，比如你哥和嫂子想要发生性关系，应该怎么确定呢。”——这个问题我想了好一会儿才问出来。

“一般如果想要和这个女人(显然他没好意思说嫂子)发生关系，就在门口挂一只鞋子，其他的人就主动回避掉了。”尽管那天晚上聊了很多，我还是对这种婚姻形式表示无法理解。2012年藏历新年单位放假，我也有时间去罗布家里看了看。

西藏一妻多夫好吗？

他家是在日喀则地区白朗县——一个离日喀则市区很近的小县城，原来是从拉萨通往日喀则的必经之路，后来318国道新修之后，就绕过这个县城，整个县城的发展也就慢慢荒废了。这个县最有名的大概就是盛产家具以及蔬菜——蔬菜在高海拔的青藏高原极其少见，白朗县的蔬菜大棚也就弥足珍贵了。

我藏历腊月三十中午到达白朗县的时候，县城已经很少能看得到人了，罗布在县城的唯一一个十字路口等我，然后我们去买了酥油、糖果等年货，他给家里打了个电话，大概一个小时之后，一个男人开着一辆拖拉机过来了。

“这是我大哥。”罗布说。我看了一眼，一个约40岁的男人，胡子拉碴，满面尘垢，黑红的皮肤，憨憨地笑着。我们上拖拉机，20分钟后到达他们村子——在县郊。首先是进入一个很大的庭院，飘着牛马等动物粪便的味道。我走进去，上二楼。

西藏一妻多夫，女人的天堂？

两层楼的庭院在西藏是非常常见的，有的人家甚至一楼不住人也不安放什么，但就是热衷于住在楼上。我们上楼，拐过楼道，看到一个妇女的背影，坐在一个类似于我们很古老的那种织布机旁边。“这是嫂子。”罗布介绍道。“嫂子好!”我打了声招呼，罗布也用藏语招呼着，妇女转过身来，我才看清了她的相貌。

这一看，倒是让我吃惊了。她竟然看起来将近四十五六岁。皱纹爬满了大半张脸，一块有些油污及尘土的藏式围巾系在腰间，见到我，有些腼腆地呲着发黄的牙笑笑着，干裂的皮肤显得更加粗糙。我不知道她是经过多少的日晒劳苦，才能让不满40岁的她看起来如此苍老。浑身上下只有有些靓丽的嵌着红色石块的耳钉，能让人联想到她的真实年龄。

她旁边就是罗布的妈妈，在把羊毛纺成线，而她是用那个织布机把羊毛纺成布——也就是氆氇。氆氇在西藏地区广泛被用于制作藏装，帽子，毛毯等等，它手感良好，质地厚实，经久耐用，不似羊毛的袄袍般臃肿，而又丝毫不逊于遮风御寒，便于劳作。

西藏一妻多夫真实存在

它经染色后可以制成各种鲜艳的颜色，又可以用作装饰。一般的藏族农家都会制作氆氇，而白朗县的在日喀则地区比较有名，在西藏地区实现大规模工业生产的就是山南地区扎囊县了。这母女俩停下来，热情地把我招呼进客厅，倒上酥油茶。

之后又见到了罗布的二哥。30多岁，略微发胖，乱糟糟的头发，脏乎乎的毛衣，油光发亮的一件冲锋衣。藏族的农村人多不讲卫生，这家也不例外。我们坐定正好想吃午饭，忽然外面一阵嘈杂声，进来一个声音洪亮的男子。罗布说是他三哥。我有些吃惊。三哥和罗布的年龄差不多，不到30岁，皮肤黑红但有光泽，脸上棱角分明，没有皱纹，双眼炯炯有神。