邙山之战促使关陇集团诞生

邙山之战的惨败缔造了隋唐文明

未能趁邙山大胜占领关中成为高欢一生的憾事，这位意志极为顽强的军人三年后再次兴兵围攻玉壁，最后一次尝试攻占关中，然而却遇到了后来北周名将韦孝宽无懈可击的防守。

经过五十多天的徒劳围攻，高欢终于无奈退兵，途中一病不起，数月后病逝--据说是听了斛律金的一曲《敕勒歌》哀恸而死。东西魏之间的第五战--“玉壁之战”就以高欢的败死而告终。

这一结局，实际上于邙山一战结束时就已经确定--即使在东魏的空前大胜中，高欢仍然无力打入关中，更何况是西魏恢复元气之后?恰是邙山之战的胜利暴露出高欢真正的失败：缺乏政治、经济、军事全方位配合的大战略，而片面依赖优势武力，最终也难以成功。

高欢死后，继承者高澄、高洋的军事才能都不如乃父，只想着赶紧废了傀儡皇帝自己登基，也没有再挑起进攻西魏的大战。侯景在高欢死后叛乱(彭乐也闹了叛乱，但很快被杀)，投了西魏，后来又跑到梁朝兴风作浪，把梁武帝活活饿死在建康，史称“侯景之乱”。

梁朝一垮，东西魏都趁机向南朝攻城略地，彼此之间也无暇开战，太平了好些年头。高欢的继承人们虽然已经不指望迅速消灭西魏，但总觉得对方和自己实力相差悬殊，对己不构成威胁。在这样的轻敌思想下，东魏和后来的北齐统治者又迅速走上了穷奢极欲的浮华之路，导致了三十多年后的覆灭。

而西魏和北周则与此形成了鲜明的反差：宇文泰由于意识到自己实力的弱小，忧患意识尤为强烈。邙山之战后，西魏军折损过半，从关东带来的老兵就更加稀少。

宇文泰料到东魏时刻可能来袭，不得不“广募关陇豪右以增军旅”(《周书·文帝纪》)，大量吸收关中各族的地方武装。

为提高这些杂牌军的战斗力，宇文泰不但连年举行军事演习，而且还设立了八柱国、十二大将军，二十四开府的军事组织体系，依照鲜卑旧俗，将诸大将全部改为胡姓，所统军人也各随其姓，通过重新引入鲜卑部落的形式，将军队密切地整合了起来，这就是所谓府兵制。

虽然军队形式再度鲜卑化，但由于西魏北周的鲜卑旧部已经极少，事实上军队的组成不得不越来越依靠汉人的武装力量，而逐步淡化了鲜卑色彩。

这个制度较好地解决了汉化与胡化的矛盾，大大提高了士兵的地位和待遇，成为后来威震世界的隋唐军队的前身。

几十年间，双方的此消彼长之势非常明显，有史为证：西魏及北周初期，河西的士兵每年都要凿开黄河上的冰封，以防河东的敌人来袭，而到了后来，却反而是北齐士兵担心北周的进攻，而不得不在冬天凿冰了。

而在府兵制基础上，宇文泰也加强了对西魏地方政权的整合，建立起出绵亘西魏、北周、隋、唐四代的“关陇统治集团”，以文武合一的方式，及质朴复古的风格，融合胡汉民族的精华，踏上了重新统一整个中国，乃至缔造出辉煌的隋唐文明的征途。邙山之战的惨败，竟成为一场伟大历史运动的起点。